“时定臧否　房晖远　元善”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	时定臧否　房晖远　元善
释义	请查阅词条：《时定臧否　房晖远　元善》
随便看	君子用人如器，各取所长。君子疑则不言，未问则不言，两问则不行其难者。君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。君子疾没世而名不称焉。君子疾没世而名不称焉。君子疾没世而名不称焉。君子盛德而卑，虚己以受人。君子矜而不争，群而不党。君子矜而不争，群而不党。君子知之为知之，不知为不知，言之要也；能之为能之，不能为不能，行之要也。君子知其可知，不知其不可知。不知其可知则愚，知其不可知则凿。君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非君子知自损之为益，故功一而美二；小人不知自益之为损，故一伐而并失。君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，欲其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。君子立志诚信以养心，忠孝以安身。君子立身行己，自有法度，此有道之言也。但法度自尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔以来只有一个，譬如律令，一般天下古今所共守者。若家自为律，人自为令，则为伯夷、伊尹、柳下惠之法度。故以道为法度者，时中之圣；以气质为法度者，一偏之圣。君子笃于亲，则民兴于仁。君子笃恭而天下平。君子絜其辩而同焉者合，善其言而类焉者应君子絜其辩而同焉者合，善其言而类焉者应君子约言，小人先言。君子约言，小人先言。君子群而不党君子者，信矣，而亦欲人之信己也。君子者，口不言文艺，而先植其本。

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