临别时的礼物

作品内容

我用怜悯的朱唇
　　　悄悄地赠给上路的行人
一件最后的礼品——
　　　那是一瞬间的爱吻。
我永远不会忘记，我要铭记在心底——
清晰地表达这空虚的希冀，
在那双被泪水模糊了的眼睛里
　　　温柔的话语被阻止。

上路的行人将这番话语
　　　铭记心里。
留在他身后的这最后的激情
　　　他知道是作为路上的盘缠。
当黑暗笼罩大路之时，
寂静的大地沉浸在充满差错的梦境里，
“我永远不会忘记”,这轻柔的语声
　　　那时就会在我耳畔响起。

上路的行人是明白的——
　　　该走的人正在离去，
留下的人们在把他寻觅，
　　　而出走的人会被忘记。
然而他是在欺骗自己，
心里仿佛响起了竹笛，
“我永远不会忘记”这话语
　　　犹如优美的曲调在胸中回荡。

新加坡　1927年8月19日
(董友忱　译)

赏 析

这首诗选自1929年出版的《穆胡亚集》。穆胡亚是印度暮春季节开放的花卉，它不是适宜盆栽的矮小灌木，而是能生长在密林里的大树，花朵拥有浓郁的芳香，甚至太过浓郁而闷人。穆胡亚还可以酿造一种醉人的甜酒，初尝甘美，却很容易使人醉倒，这种酒在孟加拉农村很普遍。有人请泰戈尔从旧作中编选出一部浪漫主义的爱情诗集，但是他却就这一题材写出了一部新的诗集——《穆胡亚集》。《穆胡亚集》是泰戈尔这一阶段(高潮期 1919～1941)的代表作，也是他整个诗歌创作中的优秀作品之一。
《临别时的礼物》写于1927年8月，在这前后的几年，泰戈尔一直辗转世界各地进行访问。1924年4月，在结束了又一次欧洲之行后，他回到了圣蒂尼克坦，但是7月又动身前往新加坡、马来亚、印度尼西亚和泰国访问，直至12月返回印度。从日期看，这首诗写于8月19日，另一首写于同一天的《新听众》的落款是“波朗休斯号船 1927年8月19日”,由此我们可以基本判定，这首《临别时的礼物》的写作时间应该是在诗人离开新加坡之际。这样看来，它更像是一首赠别诗，却被诗人放进了《穆胡亚集》,而当年同样是在新加坡写的另外几首诗(包括上文提到的《新听众》)都出现在《总结集》中。我们不妨推测，除了单纯的赠别意义之外，在作者心目中，它还存在别的解释。那么就让我们忘记送别，重新看待它吧。
首先看第一段，临别的最后一件礼物是悄悄而短暂的一个吻。这样的礼品既不是可以把玩的实物，也不是无法久存的空虚。就像一个温柔的烙印，烙在旅人的心田。根据第二段的“上路的行人将这番话语/铭记心里”,可推测第一段的“我永远不会忘记，我要铭记在心底”应该是旅人对馈赠者的回应。因此，这里的“我”和第一句的“我”分别指的是“行人”和赠吻人。行人对馈赠者的回应是“清晰”明白的，足见他心里确确实实地认为“我永远不会忘记”,至少他是这么希望，也乐于如此相信。但是为什么这句的后半部分会说“这空虚的希冀”呢？这在第三段可以找到解答：“上路的行人是明白的——/该走的人正在离去，/留下的人们在把他寻觅，/而出走的人会被忘记。”行人很明白该走的终归要走，即便留下的人将他寻觅，一切终究都会淹没于记忆的河底。时间就像流水，用静谧的力量悄悄将一切腐蚀殆尽，不管当时希望铭记的愿望是多么强烈，在时间的长河中也会逐渐淡漠、消隐。因此，纵然已泪眼蒙眬，温柔的话语却被阻挡在途中。
行人出发了，就算他认为这馈赠终将变为空虚，他也试图将这份爱意铭记于心。行人的旅途是现实的也可以是精神的。对他而言最重要的绝非物质，而是精神之旅的盘缠，“最后的激情”成为了他未来的食粮。当人生 /精神的旅途遭遇不顺，黑暗开始笼罩前路时，获赠的盘缠便开始弥补由于自身的亏欠所带来的危机。如果大路是生命的轨迹，那么大地就是你生之所在的世界。当你的世界开始迷失在虚幻与真实、梦境与清醒之间，当你感受到似乎被一个巨大的梦境所笼罩，无从辨明、无法逃逸时，可怜的你甚至还不如兔子洞里的爱丽丝，徒劳挣扎在满是差错、充满悖论的癫狂幻境。这时，“我永远不会忘记”——这曾经的誓言，黑暗中的一点光，告诉你爱的存在，指引你生的方向。
第三段的第一句回应第一段“空虚的希冀”,告诉我们这位悲观主义的“行人”未曾说出口的心底执念。他并不相信有永不凋零的爱的力量，即使他是那么地依赖爱的赠礼。第三段的第二句与前几段不同，前文出现的一直都是赠礼者和行人，这一句则出现了第三者的声音，这个第三者是全知全能的，他告诉旅人也告诉我们那被心底执念遮蔽的真意：“他”(行人)坚持的“空虚的希冀”是在欺骗自己，真实的声音仿佛心中响起的黑天^[1]的竹笛，回荡在心中，诉说着行人真实的心声： 这份爱，我永远不会忘记！或许这也是泰戈尔想传达给新加坡友人们的心意。

(刘　潋)