中吕·快活三过朝天子 赏春

    

胡祗遹

梨花白雪飘，杏艳紫霞消。柳丝舞困小蛮腰。显得东风恶。野桥，路迢，一弄儿春光闹。夜来微雨洒芳郊，绿遍江南草。蹇驴山翁，轻衫乌帽，醉模糊归去好。杖藜头酒铫，花梢上月高，任拍手儿童笑。

这支曲子破题先写与凡艳不同的梨花飘如白雪，和所描绘的人的情趣谐和一致。接写杏花怒放，灿如紫霞的色彩开始消褪了。垂柳枝条便悠悠下垂，碧玉妆成，摇漾多姿。白居易诗云： “樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”这里即是用小蛮腰形容柳条在东风吹拂下那种婀娜多姿的神态。“显得东风恶”,这句包揽前三句，正是由于“东风恶”,梨花飘如白雪，杏花红红白白，柳条婆娑起舞，异态纷呈，绘出了一幅美丽的春景图。这里，“恶” (wu)既有猛的意思，表示东风劲吹，迎来了万紫千红的春天，如贺铸《谒金门》: “历历短墙沙外泊，东风晚来恶”;但更有“恶怜”的意思，即表示痛惜深爱，如黄庭坚《憾庭竹》: “空恁恶怜伊，风日损花枝”。总之，“恶”,在这里是“好”之反言。如此大好春光，皆出于春风的吹拂。“化景物为情思”,层层摹写春景后，至此才微微透出人的感情，暗点到题目的“赏”字，水到渠成地引出了下半来。
“野桥，路迢，一弄儿春光闹。”景中有人，呼之欲出。这人，他走出村庄，跨过野桥，前面还是路远迢迢。不过他游兴正浓，直觉得“一弄儿春光闹”。“一弄儿”,犹言所有的，或一味的。但这里妙在一个“闹”字。“春光闹”源于宋祁《玉楼春》 “红杏枝头春意闹”。一个“闹”字写出了“真景物真感情”,“意境全出”,就由于它把春光表现得生动蓬勃，色彩鲜明。
“夜来微雨洒芳郊，绿遍江南草。”上句是眼前真实的所见所感，下句含有想象的成分。“绿遍江南草”,眼虽不能尽见，既然“一弄儿春光闹”,广袤的江南大地自然也绿遍了。这想象是合理的。景中寓情，这几句话都隐藏着人的喜悦情怀。
但直到此刻，赏春者的形象才正面显现出来。蹇(jian)驴，跛足的驴。山翁，即山简，字季伦，晋时人，好酒。李白《襄阳歌》: “傍人借问笑何事？笑杀山公醉似泥。”元代社会动乱，前代仕宦和当代儒者，多息影林泉。这以山简自喻，“轻衫乌帽” “醉模糊”的赏春者，看来绝非山野人物。
“杖藜头酒铫”,野外春游，酒醉模糊，此刻他杖藜上担着烹酒器归来了！杖藜，即藜杖，藜茎所做的杖。铫(diao),吊子，一种有柄有流的小烹器。苏轼《试院煎茶》诗： “且学公家作茗饮，砖炉石铫行相随。”
最后两句一写时间： “花梢上月高”;一写回到村中情景： “任拍手儿童笑”。儿童看到这位“轻衫乌帽”,骑在一头蹇驴上，肩头上的藜杖担着酒吊子，醉得东倒西歪的人，怎能不拍手笑！但这位“山翁”却是一任他们笑去，毫不在乎，一个“任”字，比“归去山翁应倒载，阑街拍手笑儿童” (苏轼《浣溪沙》),耐人寻味多了。
以“赏春”为题材的作品，元散曲中颇多见，但把春写得像这样活泼、灿烂，风光如画，尤其景中之人栩栩如在眼前，而从这人的形象中又隐隐透出仕路坎坷的元代社会现实的作品，更难能可贵。