严子陵垂钓七里滩

【青哥儿】 那里面暗隐着风波、风波千丈。你说波使磁瓯的有甚深伤？我醉了呵东倒西歪尽不妨。我若烂醉在村乡，着李二公扶将，到草舍茅堂，靠瓮牖蓬窗，新苇席清凉，旧木枕边厢，把脱下衣裳，放散诞心肠，任百事无妨。倒大来免虑忘忧，纳被蒙头，任意番身，强如您宰相侯王，遭断没属官象牙床、泥金亢。
【赚煞尾】 平地上窝弓，水面上张罗，扯扭谁想村寻相访？鸿鹄志飞腾天一方，拣深山旷野潜藏。莫行唐，蓦岭登冈，拽着个钝木斧，系着条粗麻绳，携着条旧担杖。我则待驾孤舟荡漾，趁五湖烟浪，望七里滩头，轻舟短棹，蓑笠纶竿，一钩香饵钓斜阳。
严光，字子陵，是东汉著名的隐士。《后汉书·逸民传》 中记载： “少有高名，与光武同游学”,刘秀称帝后，他 “乃变名姓，隐身不见”。光武帝刘秀 “思其贤，乃令以物色访之，” 请他出仕为官，可是严光坚辞 “不就，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑”,即七里滩。此剧亦述严光不为高官厚禄所动，只以朋友与 “诤议官” 身份入朝叙旧，后仍返回七里滩，忘情于大自然临风垂钓，活脱脱一位 “不以物喜，不以己悲” 的大儒隐士，与 “把酒临风，其喜洋洋者矣”。(范仲淹语)
【后庭花】 【青哥儿】 与 【赚煞尾】 三曲一气呵成，生动地叙述刘秀尚未称帝前与严光交游之事。此时严光隐居于风光秀美的富春山之七里滩，王莽建立新朝，灭汉宗室，刘秀改名为金和秀才，尊严光为兄，常与他友好往来，闲话饮酒，在此场戏二人就宫廷黄金盏与民间磁瓯儿的优劣得失展开激烈而富有哲理的争论。
严光对于荣华富贵、钟鸣鼎食的帝王将相之奢靡生活视为粪土，他条分缕析，从表面上看，他们 “列金钗十二行，裙摇的琼珮响，步金莲罗袜香”,一片歌舞升平。再有 “玉斝内饮琼浆，耳边傍音嘹亮，绛纱笼银烛光”,一派宴乐风光。然而在 “黄金盏盏面上，关埋伏闹隐藏”。最终带来的都是 “祸患” 与 “灾殃”。而“黄金盏” 其中所藏危机灾祸有多大呢？严光在 【青哥儿】 中一语道破： “暗隐着风波、风波千万”,而且在惊涛骇浪之中，难免会有人翻船覆舟，何况是用虚伪的谎言与金钱筑造的极为脆弱的船只，更会遭受灭顶之灾。此话似乎是醉言，可是其中却道出了不争的事实。
此套曲牌中作者借严光之口用鲜明的正反比照来针砭 “黄金盏” 与赞誉 “磁瓯儿”。别看其貌不扬的 “瓦盆儿丑看相，磁瓯儿少意况。” 就像饮酒过量的醉汉 “烂醉” 而 “东倒西歪。” 然而正是此种悠然自得，“无为而治” 的处世态度方能化险为夷，一变应万变。不管天下发生什么事，只顾 “到草舍茅堂，靠瓮牖蓬窗，” 安睡木枕、苇席，“把脱下衣裳，放散诞心肠。” 如此逍遥自在，随遇而安，无任何精神负担的放松豁达心态，他做什么事都无妨。此思想貌似消极出世，实际上是对当时兵荒马乱军阀混战的黑暗社会的强烈不满与逆反心理。
他虽然自甘寂寞，落山隐居，但认为人各有志，并不反对同窗好友刘秀施展才能，“鸿鹄志飞腾天一方。” 只是酒后吐真言，反复劝谏征途上需处处小心，步步设防，以保青山长在，以结友情永久。
在【赚煞尾】 中严光为刘秀设身处地睿智地分析所面临的险峻形势，提议他为躲开 “窝弓” 之暗算，罗网之羁绊，最好乔装打扮成“拽着个钝木斧，系着条粗麻绳，挟着条旧担杖” 的樵夫，以 “拣深山旷野潜藏”,以越王勾践“卧薪尝胆” 的古训告诉自己，伺机反抗以图实现夙愿。而他为自己却寻求的是极为超然灵动的归隐道路，沿用汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》: “范蠡乃乘扁舟，出三江，入五湖。” 在他主唱词中则是“趁五湖烟浪”,“架孤舟荡漾，” 于湖光山色中，借一抹“斜阳”,“蓑笠纶竿” 垂钓于七里滩，此极富诗韵的渔歌晚唱，充满了他对未来美好生活的幢憬与向往。