《与诸子登岘山》 - 唐·孟浩然

[唐]孟浩然

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

古代文人往往会在怀才不遇、失意苦闷时吊古伤今，发抒感慨，唐朝的孟浩然即是如此。这首诗，写诗人登临岘山(一称岘首山)，看到西晋名将羊祜的碑还昭目于世，不禁伤怀起来，想到四百年前的羊祜能名垂千秋，而自己仍为一“布衣”，无所作为，死后亦会落个湮没无闻，只得对天长叹。

羊祜，镇守荆襄时，常登岘山饮酒咏诗，曾对同游人说：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此远望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人伤悲。如百岁后有知，魂魄犹应登此也。”及祜卒，襄阳百姓因其政绩赫赫，敬之若神，便建碑立庙，见者堕泪，杜预因名为“堕泪碑”。诗人联系起自己的身世，与之相比，觉得霄壤有别，自然就望碑流涕了。

首联“人事有代谢，往来成古今”，是说世间人事兴衰不断变化，物换星移形成了古今，道明了一个平凡的真理，颇具哲理性。昨天的现实，是今天的历史，而今天的现实，又是正在走向明天的历史，时光的流逝就这样于“往来”中永无休止。有的人虽然作古了，却为后代记着，有的人尽管健在，但只是徒具形骸，“百岁后”将被遗忘。要得荣古显今，那就要干出一番事业，张扬声名，否则平平凡凡，虚度了一生。诗人正是有感于此，才作了如此哲理的思考，隐藏着深沉的“伤悲”。他终生隐沦未仕曾漫游于吴越，后赴长安谋官不得，归故乡终老，因此心情抑郁，为功名无望而怨怼。实际上，这里的两句哲理诗，凝聚着他切身的体验。

次联“江山留胜迹，我辈复登临”，是说江山留有各种名胜古迹，后辈之人又可来到这些地方观览。前一句承“古”字，后一句承“今”字，笔端挟有伤感，可以说是首联两句诗哲理的情化。往古的功成名遂者与江山同在，当今的自己“恨无知音赏”(《夏日南亭怀辛大》)，命运不达，只怕无有声名留后，这就是他登临岘山的心境。

三联“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”，是说水落之后，渔梁洲才显露出来，天寒更令人感到云梦泽的深远，这是一片冷寂的景象，而他的心事像呈露水面的渔梁洲似地清晰，又如无际的云梦泽般地浩瀚，表明他对仕途并不淡泊，所以也就不矫饰真情。这无疑是他“往来成古今”哲理认识的外泄。昼夜交替，寒暑更迭，岁月在不停地流失，而自己政治上不得意，以隐居来获得心灵上的暂时慰藉，又有谁知道他的心事呢！他瞻古瞩今，倒不因本人环境的闲适而自赏其孤芳幽独，更不由此自恃有超乎尘俗的高情逸致。诗人作此诗时，正值寒冬，牵情触绪，思之悠远，出语凄苦，也就不足为怪了。

末联“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”，是说羊公碑至今屹立在岘山，读完碑文不觉泪湿衣襟，这是诗人作首联“人事有代谢，往来成古今”两句哲理诗的思想基础与感情基础。“尚”，包含着复杂的内容，羊祜生死共荣，名贯古今，而自己呢，不堪言说，怎得不潸然泪下！

“人事有代谢，往来成古今”，成了千古名句，闪耀着哲理的光辉，耐人细嚼品味。