东巴文化发源地

从中甸县城驱车往西南行驶90余公里，便来到哈巴雪山脚下的纳西族聚居地——三坝白地。
不远的玛喙山上，一股山泉如同白练一般从山腰飘然而下，形成一层层的台阶，当地人称为“白水台”。台面上，堆云凝雪，如脂如玉，有的细波鳞鳞，有的银环滚动，大者如梯田，小者似银盘。台中凸出一块天然“玉石”,宛如一位俏丽的少女在泉边照影，人们称她为“神女”,并流传着关于她的传说：远古年代，玉皇的母亲背着小玉皇路过这里，正停下来要给小玉皇喂奶，不小心把奶罐碰翻了，顿时，洁白的乳汁流经山间峡谷，形成了白水台。后来，小玉皇长大了，惦念着在这里留下的奶罐和乳汁，就派一位仙女下凡寻找。仙女来到此地，看到这里的人们贫穷困苦，就让它们永远留在人间。仙女还在这里教人们按照白水台的形状造梯田，种谷物。玉皇知道了，便将她化为了一尊石像。因而，人们又称白水台为“仙人遗田”。
白水台还是纳西族“东巴文化”的发源地。相传，十一世纪中叶，阿普山东经过这里，被秀丽的景色和明净的白水迷住了，就定居下来，创建了东巴教。他与门徒第一次用象形文字撰写东巴经，传播东巴教，被尊为东巴教的圣祖——丁巴什罗。传说中丁巴什罗曾经修行传教的岩洞被奉为“灵洞”,白地也被视为“圣地”。这一带还以农历二月初八为狂欢节。相传，这一天，丁巴什罗在白水台举行创教典礼，突然三个妖魔前来作乱，丁巴什罗派他的弟子前去降服了妖魔。自此，每一年的这一天，各地纳西族人民都纷纷来此祭祀、朝拜。“不计百里而来，进酒献茶，不约千人而聚”(《中甸府志》)。人们还举办赛马、对歌等活动，使这一天成为了当地的又一节日。
在白水台发源处的水塘边，立有一块明嘉靖年间木民土司木高题诗的摩崖：“五百年前一行僧，曾居佛地守弘能。云波雪浪三千垄，玉埂银丘数万塍。……长江永作心田主，羡此当人了上乘。”诗中“一行僧”即指丁巴什罗。此诗为木高四百多年前朝觐圣地时作，它生动、形象地描述了白水台的奇观美景。