世外桃源——“乌力楞”

在兴安岭西北麓的原始森林里，居住着一小部分饲养驯鹿的鄂温克人，直到现代，其社会形态仍处在原始社会末期、家族公社的解体阶段，他们保持了传统的、古老的生活习俗，过着集体狩猎、平均分配的原始共产主义生活。
家族公社，鄂温克语称“乌力楞”,家族长称“新玛玛楞”,意思是“公道人、正确者”。他是由“乌力楞”全体成员选举出来的享有威望、善于组织的人，还应该是个打猎的能手。
平日里，由族长管理家族公社各户的生活事务，到了狩猎时，由族长安排生产。族长根据狩猎的季节特点，派技术好、经验丰富的人去打鹿、犴等大兽，技术差的人和妇女去打灰鼠。行猎时，由一年老有经验的猎手当猎长，他有权决定打猎的行止，监督行猎成员的生产和生活，而猎长更要起早贪黑地先赶到猎场，观察情况，掌握风向，根据野兽出没时间，布置好包围圈。行猎期间，不准唱歌跳舞，更不准向要去的方向打枪。也不许吹牛皮、说大话。猎长分配任务时说：“你可能有运气，老天爷可能给你点东西。”
一个猎组如遇到另一家族公社的行猎组，也会团结互助，统一力量出猎，两组平分猎获物。但两个组只能在一起打两次猎就分手。
狩猎归来，各猎组所得猎物归“乌力楞”所有，由族长平均分配给公社内的每个小家庭(一个撮罗子),每家无论有没有劳动力，都能得到一份。据载，平均分配猎物的习惯一直保持到1957年。那时，不仅是打了大野兽，就是打了一只野鸡，也要有几户分成几份。他们按“乌力楞”的户数，把野兽肉切成若干块，分给各户。去打灰鼠、貂、猞猁的人，把猎品在市场上卖掉后，换回来的日用品也是一个劳动力一份，孤儿、寡妇、老人各得半份，对妇女还要给一半皮子，也有给鹿尾、鹿胎的。鄂温克语“尼玛的乌楞”,即无条件抚养和“给”的意思。如果谁不愿意帮助缺劳力的人，就会被认为是没有道德的人，而遭到大家的冷待。
犴，是鄂温克人的主要肉食品，犴肉分配时，除每户得一份之外，对于特别好吃的部分也要平分。例如一犴分六户，脊骨八块，一户一块，剩下两块短骨分给打中者。小腰骨八块，一户一块，剩下两块先给两户，下次再补其余四户。心脏和肾脏都分成六块，一户一块。蹄子四个，先分给四户各一个，其余二户下次补上。如果是两个人打的犴，胯骨、犴鼻平分，犴舌头给打中者，腿肉和肩骨分给各户，参加打犴而未打中者不分。猎人的分配习惯，是把最好的部分给别人，认为这样做就能给自己带来好运气，永远能打中野兽。所以，在分配时，打中野兽者自己不要兽皮，而要给未打中者。如果是五个人一块出猎，其中一个人即使打了四只野兽，皮子也没有他的份，只有打死第五只野兽的皮子才能归他。哪一个猎人要了不该要的皮子，会被众人耻笑的。
在如此纯真的风气下，鄂温克人从小就养成了勤劳、勇敢、忠诚的精神。路不拾遗是他们的传统习惯，没有私有观念。在那里人们不知道什么叫偷窃，如果有人在森林里发现了别人打死的野兽，就把野兽移放在显眼的地方，以便主人来取，决不会拿回来归为己有。鄂温克人极守信用，为表示和商人约定的日期不失约，往往把猎枪的铅弹用刀切成两半，双方各执一半。若哪一方不履行诺言，就要以猎枪相见。