世事洞明皆学问，人情练达即文章。

【评析】

古代对联。此对联选自 《红楼梦》第五回。

“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这一对联是儒家的传统观念，表达的是儒家思想中的入世的一面，也是封建道德标准之一。

而 《红楼梦》所表达的是反封建的思想，也就是反封建正统的思想，因而脂砚斋会把它评为 “此联极俗”。

现代著名红学专家蔡义江在 《红楼梦诗词曲赋鉴赏》中这样评议：

“曹雪芹抓住现实生活中的典型细节，用很少的笔墨，一下子把事物的本质方面深刻地反映出来的本领，常常使人惊叹不已。这里写一画一联和宝玉的态度就是很好的例子。绘着神仙持青藜杖，吹杖头出火，照汉代儒生刘向夜坐诵书的 《燃藜图》，与这一副说懂人情世故比读书做文章还重要的对联放在一起，正好相辅相成； 同作为劝学 “仕途经济” 的楷模和格言，其嘲讽意味耐人咀嚼。对联字面堂正，对仗整饬，却又俗气逼人，儒臭熏天。宝玉连叫： “快出去！ 快出去！”环境特点和人物思想性格两方面都写得十分鲜明突出。

今人也引用这幅对联，来说多参加社会实践，多观察，了解现实生活，多掌握一些书本上学不到的知识的重要性，那是从不同角度出发，赋予对联以新的含义了。

现在有人认为 “事事洞明皆学问，人情练达即文章。”讲的是人的情商，情商高，社会的适应能力就强，其句却有着褒义的一面。

【原著简介】

《红楼梦》，原名 《石头记》，曹雪芹著，中国古代四大名著之一。因当时社会环境和手抄流传，仅保存80回，现版本很多，通行本后40回高鹗续 (或无名氏)，对作者原意篡改极大且对古本进行过修改，特别是结局，贾家毋庸置疑会走向衰亡，而不会像续本那样复兴。影视中，87版靠近原意，2010版完全依照通行版。由研究此书的思想文化、作者原意等，而形成 “红学”，以脂砚斋批注为重要依据。此书是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，作者根据家族兴衰的艺术升华，对封建腐朽的科举制度、包办婚姻、等级制度等进行思考。