“三十五、思”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	三十五、思
释义	三十五、思 1. 思维、思绪故寂然凝虑，思接千载。( 《神思》) 是以意授于思，言授于意。( 《神思》) 按《礼记·玉藻》: “书思对命。” 注： “思，所思念。” 陆机《文赋》:“思乙乙其若抽。” 思，指作文时的思绪、思维。 2.想念、愿慕夫古来知音，多贱同而思古。( 《知音》) 遥闻声而相思也。( 《知音》) 按《诗·大雅·文王》: “思皇多士。” 笺： “思，愿也。”
随便看	学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。学士有文章之学，犹丝帛之有五色之巧也。本质不能相过，学业积聚，超逾多矣。学士院燕侍郎画屏学如不及，犹恐失之学如不及，犹恐失之。学如不及，犹恐失之。学如不及，犹恐失之！学如弓弩，才如箭镞。识以领之，方能中鹄。学如弓驽，才如箭镞，识以领之，方中中鹄。学如牛毛，成如麟角学如逆水行舟，不进则退。学如逆水行舟，不进则退。学子撷英学宋斋词韵学富五车学富五车，书通二酉。学射，则必张弓挟矢，引满中的；学书，则必伸纸执笔，操觚染翰。学干禄，莫若勤道艺。学广而闻多，不求闻于人。学庞翁。学心理咨询师来释梦学必相讲而后明，讲必相直而后尽。孔门师友不厌穷问极言，不相诺承顺，所谓审问明辨也。故当其时，道学大明，如拨云披雾，白日青天，无纤毫障蔽。讲学须要如此，无坚自是之心，恶人相直也。学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学有数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。学惭师授。

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