(一) 近义仿语

仿造的新短语与被仿造的短语意义相近。
47.何为： (坐起)我是个医生，看见病人能不认真吗？可就因为认真了，才三天两头挨批，说我埋头钻业务，想成名成家，走白专道路，……算了，我走白痴道路，当个大傻瓜，行了吧？(宗福先《于无声处》)
评析 由 “白专道路”而仿拟出 “白痴道路”,以犀利的词锋，痛斥了 “四人帮”迫害知识分子，施行愚民政策的罪行，表达出一种愤慨心情。
48.十年动乱，我国文坛被“棍子”打得百花凋零、落英满地，以致今天一提起文艺批评，有些人便杯弓“棍”影，惊呼：棍子又来了！(《北京晚报》1981年8月25日)
评析 “杯弓棍影”是仿成语“杯弓蛇影”而造的一个偶发语。被仿成语虽未出现，但其疑惑不解而自相惊扰的本意，却在这里映照出来了，暗示出十年动乱中 “四人帮”之流乱打棍子，乱扣帽子，给人民留下的严重创伤。
49.听说有那种罐头厂，惨无鸡道，专门做“辣子笋鸡”。净挑一斤多的嫩公鸡呀！ 还嚷嚷 “保护妇女和儿童合法权益”呢，杀童子鸡，怎么就没人管哪？(谌容 《大公鸡悲喜剧》)
评析 “惨无鸡道”系由“惨无人道”仿拟而成。把“人”换成“鸡”,替鸡鸣冤，以诙谐的语言，渲染出浓郁的喜剧气氛。
50. 据说现在是制造 “印刷垃圾” 的时代，表面看，人们在“说想说的话”,所谓“言为心声”,只因想得空疏浮躁，无奈出言乏味，又如同在一种通用雷同的卤汤里泡多了，难免泡得疲沓。在各种视听场合都不难邂逅一种“卤汤效应”:有味儿的材料被卤得乏了味，没味的货色，卤不出新鲜味。有“大锅饭”,自然便有“大锅汤”,作为通用的思维和表达方式，人们都可以到里面去卤一下，彼此彼此，话以类聚。(《光明日报》1988年6月12日)
评析 “大锅汤”是仿拟俗语 “大锅饭”而成，它以比喻的手法，讽刺了某种僵化的模式；“话以类聚”是仿拟成语“物以类聚”而成，批评了一些作品语言的空疏、浮躁、乏味的通病。两个仿语，虽一字之改，却翻出了许多新意，耐人寻味。
51.这魇魔法究竟不知谁作？实是俗语说的“清官难断家务事”,此时正是公婆难断床帏事了。因此无法，只得赌气骂薛蟠…… ( 《红楼梦》第八十四回)
评析 作者仿拟俗语“清官难断家务事”,临时仿造出“公婆难断床帏事”。用于此地，深刻地揭示出薛蟠和金桂，金桂和香菱、宝蟾，宝蟾和香菱、金桂之间乱麻一样的矛盾，同时突出了薛姨妈作为婆婆难断这床帏事的无可奈何的心情。
52. 在抢救和振兴民族音乐的工作中，必须注意到问题的两个方面： 专业音乐教育，应该解决民族音乐后继有人的问题，培养出能够真正走向世界的民族音乐家；而普通音乐教育则应该解决民族音乐后继有“耳”的问题，培养出数以万计的有能力欣赏民族音乐的新一代。( 《人民音乐》 1988年第二期)
评析 这是近义仿语。仿语 “后继有耳”与被仿体“后继有人”前后呼应，简明扼要地说明了专业音乐教育和普通音乐教育所担负的不同任务。“耳”在这里特指能听懂、会欣赏民族音乐的人。这样的仿语，新鲜而风趣，活泼而生动，增强了语言的表现力。
53.他俩原先都常和儿女发脾气，嗔怪年轻人不陪老人说话儿。其实，双方儿女都很孝顺，只是各自成家，忙里忙外的，谁有闲空儿听老人没完没了的唠叨？这下子可好了，话逢对手，老来有伴儿，儿女们都放心了。(航鹰《伴儿》)
评析 被仿体是“棋逢对手”。本指下棋的人，双方水平旗鼓相当。这里将“棋”易为“话”,便适应了新的情境，巧妙地表达了老人再婚后的生活情趣。
54.穆拉古丁眉头拧成一个疙瘩，眼睛里只剩了眼白，他本来以为就任政治指导员以后可以用一部分口力劳动去代替体力劳动…… (《王蒙小说报告文学选》 180页)
评析 “口力劳动”显然不符合常规。它是仿“脑力劳动”“体力劳动”等常用词而制成。形式虽雷同，但可以使语言新鲜有力而又风趣幽默，讽刺了动口不动手的工作作风。
55.我的排山倒海的关于周总理的回忆，即便千管齐下，也写不尽亲眼看到，亲耳听到的，总理为党、为国、为人民所做出的一切巨大的贡献，我还是勒住我这支野马似的奔腾的笔，只写出几段我感受最深的几段吧！(冰心《永远活在我们心中的周总理》)
评析 “千管齐下”是仿成语“双管齐下”而造的近义仿语。“管”,指笔。把“双” 改为 “千”,以夸张的手法，运用假设兼有转折的复句格式，深刻地表达出作者对周总理的敬仰和怀念之情。
56.她有一种信心十足，指挥若定的气概，以小小的年纪，靠一支蜡烛的光亮，领导着一车的乌合之众。但是她的声音也淹没在轰轰轰、嗡嗡嗡、隆隆隆，不仅是七嘴八舌，而且是七十嘴八十舌的喧嚣里了。(王蒙《春之声》)
评析 仿“七嘴八舌”而为“七十嘴八十舌”,一个比“七嘴八舌”更为复杂的场面被烘托出来，同时也衬托出女列车员镇定自若的神态。
57.龙二井又有油和水的矛盾，这是它的特殊性。周队长说，要促使矛盾转化，就要捞水，把水捞干。我们想，一不做，二不休，搞它个水落油出。(电影文学剧本 《创业》)
评析 仿成语“水落石出”而为“水落油出”。近义仿语的运用，贴切地表现出石油工人的豪情壮志。
58.生活中也有另外一种人，认为只要是名人的话，不管是针对什么问题，在什么情况下说的，他都当作普遍真理，必须信守不移，结果是 “唯名是从”,“唯书是从”,就是看不到已经明晃晃地摆在那里的事实。(《光明日报》1980年1月7日)
评析 “唯名是从”、“唯书是从”是仿“唯命是从”而来的。属近义仿语，简练而尖锐地批判了脱离实际的教条主义态度。
59.不同形式的对话，对领导与群众之间互相增进了解，沟通感情，起到了很好的促进作用，但是也出现了一些“赶时髦”、“贴标签”的形式主义对话。不说心里话，不讲“真格的”,避实就虚；忽视对方的特点，形成一方说教，另一方受“教”的局面，领导一“话”千里，滔滔不绝； 群众洗耳恭听，插不上嘴。( 《文摘报》 1988年5月29日)
评析 “一话千里”的被仿语是“一泻千里”,本指江水滔滔不绝，永不停息。“一话千里”的仿用，赋予了新的内容，讽刺了一些“赶时髦”的形式主义对话形式。