寻思是作文的第一步重要工作，思有思路，思路有畅通时也有蔽塞时。大约要思路畅通，须是精力弥满，脑筋清醒，再加上风日清和，窗明几净，临时没有外扰败兴、杂念萦怀。这时候静坐凝思，新意自会像泉水涌现，一新意酿成另一新意： 如是辗转生发，写作便成了人生一件最大的乐事。一般“意兴淋漓”的文章大半都是如此做成。提笔作文时最好能选择这种境界，并且能制造这种境界。不过这是理想，有时这种境界不容易得到，有时虽然条件具备，文思仍然蔽塞。在蔽塞时，我们是否就应放下呢？ 抽象的理论姑且丢开，只就许多著名的作家的经验来看，苦思也有苦思的收获。唐人有“吟成一个字，捻断数茎须”的传说。李白讥诮杜甫说：“借问近来太瘦生，总为从来作诗苦。”李长吉的母亲说：“呕心肝乃尔。”佛洛伯有一封信札，写他著书的艰难说：“我今天弄得头昏脑晕，灰心丧气，我做了四个钟头，没有做出一句来，今天整天没有写成一行，虽然涂去了一百行，这工作真难！ 艺术啊，你是什么恶魔？ 为什么要这样咀嚼我们的心血？”但是他们的成就未始不从这种艰苦奋斗得来。元遗山《与张仲杰论文诗》说：“文章出苦心，谁以苦心为？”大作家看重“苦心”,于此可见。就我个人所能看到的来说，苦心从不会白费。思路太畅时，我们信笔直书，少控制，常易流于浮滑；苦思才能拔茧抽丝，鞭辟入里，处处从深一层着想，才能沉着委婉。苦思在当时或许无所得，但是在潜意识中它的工作仍在酝酿，到成熟时可以“一旦豁然贯通”。普遍所谓“灵感”大半都先经苦思的准备，到了适当的时机便突然涌现。难关可以打通，平路便可驰骋自如。苦思是打破难关的努力，经过一番苦思的训练之后，手腕便逐渐娴熟，思路便不易落平凡。纵遇极难驾御的情境也可以手挥目送，行所无事。大抵文章的畅适境界有两种，有生来即畅适者，有经过艰苦经营而后畅适者。就以成功的作品看，好像都得平易，其实这中间分别很大，入手即平易者难免浮浅，由困难中获得平易者大半深刻耐人寻味，这是铅锡与百炼精钢的分别；也是袁简斋与陶渊明的分别。王介甫所说的“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”,是文章的胜境。
(节选自朱光潜《作文与运思》)
1.文中“一般‘意兴淋漓’的文章大半都是如此做成”一句中的“如此”指的是什么情况？用不超过6个字概括出来。
答：“如此”指的是
2.文中“有时虽然条件具备，文思仍然蔽塞”一句中的“条件”在原文中指的是什么“条件”?用不超过30个字把这些条件列出来。
答： 条件是
3.文中说“苦思也有苦思的收获”,根据原文的意思所谈到的“收获”有三点。请把这三点“收获”的
内容写出来，用文章的原话稍加组织，每点不超过30个字。
答： 第(1)点
答： 第(2)点
答： 第(3)点
4.文中说的“也是袁简斋(袁枚)与陶渊明(陶潜)的分别”,是指他们什么方面的分别？“分别”的具体内容是什么？
答： (1)是他们方面的分别。(不超过4个字)
(2)“分别”的具体内容是： 袁简斋□□□□□□□□□□陶渊明□□□□□□□□□□(每点不超过10个字)
5.下列说法，符合原文意思的两项是
A.写文章时排除杂念，静坐凝思，新意自会辗转生发，像泉水般涌现。
B.意兴淋漓的文章都完成于思路畅通的时候，文思蔽塞时不宜写文章。
C.理想的创作境界不易得，成功的作家总愿意付出呕心沥血的努力。
D.古代作家都看重苦心，追求“看似平常最奇崛，成如容易却艰辛”的胜境。
E.写作进入畅适境界，信笔直书，如不加控制，作品反而容易流于浮滑。