【中吕】山坡羊(云山有意)

刘 致

燕城述怀^①

云山有意，轩裳^②无计，被西风吹断功名泪。去来兮^③,再休提！ 青山尽解招人醉，得失到头皆物理^④。得，他命里；失，咱命里。
【注释】①燕城：故址在今河北易县东南，相传战国时燕昭王于此筑黄金台广招天下贤才，乐毅等诸贤纷至。昭王礼贤下士，国势渐盛。②轩裳：即轩冕，古时卿大夫的车服，此指入仕取得功名宦位。③去来兮：即“归去来兮”,语出陶渊明《归去来兮辞》,指辞官归隐。④物理：事物发展的常理。
【鉴赏】这是一首慨古叹今的哀歌。作者站在燕城，缅怀昔日燕昭王不惜重金招揽天下贤才之事，感叹今朝自己的时运不济、功业未就。各种复杂的情感交织在一起，有烦恼、有厌倦、有思慕、有悲愤，也有旷达和释然。
“云山有意，轩裳无计，被西风吹断功名泪。”高耸入云的山峦，是隔断俗世的归隐之地，似乎在有意召唤我，而功名无望的烦恼又在困扰着我。一面为远离是非的云山之地，一面为世俗的官位爵禄。“有意”与“无计”的矛盾，道出了作者虽有功名之才，却无功名之命的悲剧。“被西风吹断功名泪”,理想被现实击碎后，只能在瑟瑟秋风中洒泪，这无情的打击使得作者不仅厌倦了功名，也充满了对古代君王的思慕，而如今“恨无知音赏”。既如此，那就“去来兮”吧，希望以精神上的遁隐作为消解痛苦的药方，只是这归隐是多么的不甘啊，早已没有了陶渊明归隐时“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微”(《归去来兮辞》)的洒脱与欢快。你看“再休提”,其建立在失意无奈之上的决绝是显而易见的。
“青山尽解招人醉，得失到头皆物理。”从失意中回归大自然的作者受到了青山的厚待。青山妩媚，招人沉醉。青山常青，而人生无常，得失成败，个人无法把握。“得，他命里；失，咱命里。”这里既有历史的纵向对比，又有现实的横向对比。当年的乐毅等人被燕昭王所赏识与现今官场得势之人被重用是其命，我今日之失势也是命中注定。将得失归于天命，作者似乎从功名的得失中解脱出来，然其包含的愤时悲世之情远远超过了旷达解脱之念。看似平静的顺从天命，实为一个无法掌握自己命运的元代汉族文人的无奈之举，矛头直指当时的社会：元代为蒙古族建立的政权，文人得不到重视。
宋遗民谢枋得说：“介乎娼之下，丐之上者，今之儒也。”(《送方伯载归三山序》)元代文人社会地位之低下，可见一斑。而对于汉族文人来说，更是如此，元朝统治阶层一方面对汉族文人加以利用，一方面防范猜忌，使得汉族文人虽热衷于功名，却时运不济，沉沦下僚。同时元代多年废除科举，文人出仕无门。刘致作为元代的一位汉族文人，一生并不得意，仕途并不通畅，虽曾有姚燧举荐，但后来却没有得力的靠山，不免有壮志未酬、消沉不满的情绪。假如有燕昭王那样的统治者，作者大概不会有这样的慨叹。这些是作者借古发出的对现实的愤慨和对自己命运的深沉悲哀。