《顾闳中画韩熙载夜宴图》

郑元祐

熙载真名士^①，风流追谢安^②。

每留宾客饮，歌舞杂相欢。

却有丹青士，灯前密细看。

谁知筵上景，明日到金銮^③。

【注释】

①名士：知名之士。魏晋以后专指蔑视礼法、任性而行、好讲玄学的人为名士，《世说新语·品藻》：“韩康伯门庭萧寂，居然有名士风流。” ②谢安：东晋谢安隐居于会稽东山，蓄妓相随。《世说新语·识鉴》刘孝标注：“宋明帝《文章志》曰：‘安纵心事外，疏略常节，多蓄女妓，携持游肆也。”’ ③金銮：即金銮殿，本为唐宫殿名，后代用以指皇宫内之正殿。

【评说】

本诗选自赵琦美《赵氏铁网珊瑚》卷一一、卞永誉《式古堂书画汇考》卷四一。

顾闳中，五代南唐画家，江南人，任画院待诏，善画人物。他受后主李煜之命，画《韩熙载夜宴图》，此事有史实依据，《五代史补》卷五：“伪主(指李后主)知之，虽怒，以其大臣，不欲直指其过，因命待诏画为图以赐之，使其自愧。而熙载视之安然。”顾闳中画作的历史故事图，如《明皇击梧桐图》、《山阴图》都已失传，而《韩熙载夜宴图》却流传至今，为稀世珍品，藏故宫博物院，素绢本，设色，横335.5厘米，纵28.7厘米，是一个长卷。这个手卷以南唐中书侍郎韩熙载宴饮歌舞生活为题材画成，分五段，即“听乐”、“观舞”、“歇息”、“清吹”、“送别”，各段以屏风相隔，又以屏风相连，每段既相对独立，又互相联系，出现一个场面，有许多人物，以韩熙载为中心，构成一幅连环图。这幅画工笔重彩，布局合理，人物刻画细致，主次分明，重点表现韩熙载的面部表情、形貌神态，具有肖像画的特征，反映了画家具有极高的写实技巧和再现能力，标志着五代时人物画的新水平。

《韩熙载夜宴图》在流传过程中，为之题跋、题诗的人很多，元代有郑元祐、张简、张雨、何广、顾瑛、月山道人、钱惟善等人。郑元祐的题画诗是其中较好的一首。诗用五言律诗的体式，分两层。前四句，赞韩熙载夜宴的风流韵事。前代有人以为韩熙载纵乐误国，但是郑元祐不以为然，他认为韩熙载耽于歌舞、好于声色、专为夜饮，是名士风流的举动，可以与谢安媲美。韩熙载为北方豪门势家，又多才能，投南唐后，受后主李煜的猜忌。联系韩的生平及其仕南唐的处境，很容易了解韩熙载纵乐疏狂的举动，表现出韬晦避祸、明哲保身的思想。《五代史补》卷五说：“韩熙载仕江南，官至中书侍郎，晚年不羁，女仆百人。每延请宾客，而先令女仆与之相见，或调戏，或殴击，或加以争夺靴笏，无不曲尽，然后熙载始缓步而出，习以为常。”元代诗人张简《题顾闳中夜宴图》诗云：“李煜非英主，韩郎欲自污。”诗意比郑元祐直露，但两人的艺术意想是一致的。后四句，叙述顾闳中奉命窥看夜宴作图的过程。《宣和画谱》卷七：“乃命闳中，夜至其第，窃窥之，目识心记，图绘以上之。”郑元祐题诗的结尾，真实地反映了这段历史事实。张雨题本图诗也说：“堪怜此际欢无极，岂顾堂前有瞰人。”张简则云：“谁知偷眼客，明日进新图。”均与郑元祐诗同意，可以参看。

本诗并未面面俱到地再现画面，具体细致地描述人物形象，也没有赞誉画家的画艺和发表绘画的理论，却跳开画面，形象地反映了顾闳中作画的本事及其政治目的，与众不同地肯定了韩熙载纵情声色的名士风度，可见这首题画诗在写法上是很有特色的。