《重赋》 - 唐·白居易

唐·白居易

厚地植桑麻， 所要济生民。

生民理布帛， 所求活一身。

身外充征赋， 上以奉君亲。

国家定两税， 本意在忧人。

厥初防其淫， 明敕内外臣：

税外加一物， 皆以枉法论。

奈何岁月久， 贪吏得因循；

浚我以求宠， 敛索无冬春。

织绢未成匹， 缫丝未盈斤；

里胥迫我纳， 不许暂逡巡。

岁暮天地闭， 阴风生破村；

夜深烟火尽， 霰雪白纷纷。

幼者形不蔽， 老者体无温。

悲端与寒气， 并入鼻中辛。

昨日输残税， 因窥官库门：

缯帛如山积， 丝絮似云屯；

号为羡余物， 随月献至尊。

夺我身上暖， 买尔眼前恩。

进入琼林库， 岁久化为尘。

〔厚地〕大地。语出《后汉书·仲长统传》“高天厚地”。〔理〕治，制作。唐人因避唐高宗李治讳，改“治”为“理”。〔厥初〕其初，开始。〔浚(jun)〕榨取。〔里胥〕即里正。唐制，一百户为里，设里正，掌管督察及赋役等事。〔逡巡〕徘徊不前。这里指迟延。〔霰(xian)〕雪珠。〔悲端〕悲绪。语出《梁书·明山宾传》：“追忆谈绪，皆为悲端，往矣如何！” 〔缯帛〕丝织物的总称。缯音增(zeng)。〔琼林库〕皇帝收藏私人贡物的仓库名。

元和五年(810)前后，诗人白居易创作了《秦中吟十首》这一组诗。这组诗，一题一事，一事一议，揭示了劳动人民的疾苦，讽刺了社会政治的黑暗，是作者“为时而作”的讽谕诗的代表性作品之一。《重赋》是其中第二首。

唐代初期，赋税制度是采用租(粮谷)、庸(力役)、调(布帛)法，“有田则有租，有身则有庸，有户则有调”。中唐以后，由于社会的动荡，户籍废坏，户口和田产都无法查核，赋税制度相当混乱。唐德宗建中元年(780)，根据杨炎的建议，改用“两税”法，将租、庸、调三者合并而统一只收钱帛，每年分夏、秋两季征取，税收的多少根据丁户的贫富情况而有所不同，“二税外辄率一钱者，以枉法论”(参见《资治通鉴》卷二二六)。“两税”法的实行，在一定程度上纠正了开元、天宝以来赋税混乱的局面，对维持农民的生活和税收的稳定起过积极的作用。但是，后来随着藩镇割据的加剧，国家战事的频仍，各种杂税又多起来了。到九世纪初叶，也就是《重赋》这首诗的写作年代，广大劳动人民已被沉重的赋税压得喘不过气来。当时皇帝为了自己的挥霍享乐，除国库以外，还另设私库，专门储藏群臣贡奉的财物。许多地方官僚为了升官加禄，巧立名目，在正税之外，以“羡余”的名义，向皇帝进贡。在各级官僚的层层压榨下，劳动人民生活在水深火热之中。诗人痛恨这黑暗的社会现实，他站在同情劳动人民疾苦的立场上，要求恢复“税外加一物，皆以枉法论”的“两税”制度，严惩那些“浚我以求宠，敛索无冬春”的贪官污吏。在中国文学史上，关心民生疾苦，为人民鸣不平，作为一条现实主义的红线，充分反映了封建士大夫“达则兼济天下”的善良愿望和宏伟志向。白居易继承了《诗经》、汉乐府以至陈子昂、杜甫等的现实主义传统，提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”(《与元九书》)的创作纲领，写下了许多“但伤民病痛，不识时忌讳”(《伤唐衢二首》之二 )的讽谕诗篇。《重赋》就是这类诗中著名的一首，它放射出白居易诗歌现实主义的光芒，所以，后人把这首诗称作“杜甫《石壕吏》之嗣音”(《唐宋诗醇》)。

白居易诗歌的语言特色，是通俗易懂，深入浅出。《重赋》这首诗不事雕琢拼凑，下笔自然，明白如话，作者对民生疾苦的不平和对贪吏的憎恨溢然于表。诗人的这种艺术风格，是千锤百炼的结果，“老妪解诗”的传说已成为诗坛美谈，而宋朝有位诗人看到了白居易的手稿，说“真迹点窜，多与初作不侔”(《唐音癸签》)，也正说明了他创作的严谨。在艺术手法上，《重赋》运用对比的方法，揭示了下层社会的不幸和上层社会的无耻。在这首诗中，诗人描绘了敲诈勒索的贪吏和安分守己的百姓(“我”)两类人物形象。“浚我以求宠，敛索无冬春”，写出了贪吏为了自己升官得宠，残酷搜刮老百姓的丑恶嘴脸，而“织绢未成匹，缫丝未盈斤；里胥迫我纳，不许暂逡巡”，则把善良的百姓(“我”)的无可奈何的情状淋漓尽致地刻画出来了。在寒风凛冽、白雪纷飞的冬夜，一方面“幼者形不蔽，老者体无温”，劳动人民在死亡线上挣扎，另一方面，官府“缯帛如山积，丝絮似云屯”，百姓辛辛苦苦创造的财物却被任意糟蹋，腐烂而化为尘土。诗人控诉贪吏的罪行：“夺我身上暖，买尔眼前恩。”这鲜明的对比，表达了作者强烈的不平和愤怒，具有极强的艺术感染力。