主敬以直其内，(守义以方其外。)
(为学类) 我们必须努力学习尊敬周遭的万事万物，如此方能使自己心无邪念。(引自易坤卦 文言传) 所谓“敬”......
(君子以)虚受人。
(为学类) 即虚心接受对方之意。因为一个人的内心如果有我存在的话，便没有接受他人教导或训诲的余地了。(易......
内积忠信，所以进德也。
(为学类) 努力培养忠诚信实之心，乃是使品德进步的最好方法。(引自程伊川易传中的文字) (参考)内积忠信，所......
择言笃志，所以居业也。
(为学类) 说话时小心谨慎，尽量避免发生言词失当的情形。做事时笃守职志，绝不敷衍怠惰。这乃是每一个人在......
名者可以厉中人，(君子所存，非所汲汲。)
(为学类) 只有中等资质的人才爱好名誉追求功名。因此对于这些人而言，名誉具有激励他们努力上进、热心行善......
人之情，易发而难制者，惟怒为甚。
(为学类) 在人类的感情之中，最易引发而难于控制的就是愤怒。 如果在处理事情时，未能将怒气摒除，那么便无......
圣贤之言不得已也。
(为学类) 古圣先贤之所以提出许多言论与看法，完全是希望能借此拯救世人与修养自己，绝非为炫耀自己而玩弄......
以文辞而已者陋矣。
(为学类) 学习本来是以圣人之道为目的，亦即必须体验道德的意思。如果学者只是在学习文章上下功夫，一味堆......
(群子之学，莫若廓然而大公)，物来而顺应。
(为学类) 以无心而顺应外物就如同镜子反映东西一样，会将外物直接而真实地反映在我们的心中。因此我们只须......
心生道也。
(道体类) 希望使万物生存下去的道乃是人类的本性。(这是程伊川所说的话)......
圣希天，贤希圣，士希贤。
(为学类) 圣人希望学习真正的天道，贤人希望学习圣人的学行，一般士人则希望学习贤人的品格。 “贤”即才德......
性即理也。
(道体类) 人性是人类与生俱来的本质，乃天地所赐予，亦即天地间之至理。天理既然没有虚伪人欺妄与错误，而......
人心不同如面。
(道体类) 每一个人的心思均各不相同，这与每一个人的面貌均不相同是同样的道理。(这是程伊川所引用的古谚)......
生之谓性。
(道体类) 程子论性，认为性包含理与气，气非理不立，理非气不行，而理、气乃是人类与生俱来的本质，故人初......
观天地生物气象。
(道体类) 仔细观察天地间的万事万物，便可发现天地都希望能使万物永远存续下去。(这是程明道所说的话) 这与......
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