《读曲歌》

读曲歌

(其四)

日光没已尽，宿鸟纵横飞。

徙倚望行云，躞蹀待郎归。

这是一幅精巧动人的日暮盼归图。

诗的前两句，写出黄昏时苍凉的景象；太阳已在西边的山头隐没，最后一点余辉也收尽了；归巢的鸟雀在树梢间穿梭飞翔，发出一片鼓噪之声。清人吴乔说： “景物无自生，惟情所化。”(《围炉诗话》)写景，是为了寓情于景、借景抒情。此景衬托的是何人之情呢？下面两句作了回答： “徒倚望行云，躞蹀待郎归。一原来，这是一位女子，眼望行云，在企盼心上人归来。她大概已经足足等了一整天，太阳落山了，飞鸟归巢了，连云彩都在匆匆赶路，人也该回家了吧？但她步履迟迟，流连不去，仍在满怀希望地等待着。

对于寂寞无主的人来说，大概再没有什么比日暮的景色更惹人情思了。曹操《短歌行》： “月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”抒发的是客子无可依托的彷徨心情。巧的是，曹操所写的景物，与此诗的景物十分相象。此诗的“日没已尽”与曹操的“月明星稀”，在时间上，一前一后，或者说几乎就是同时。这正是白天与黑夜、光明与黑暗的交界点。这时人们的心境，很容易由希望滑向失望，陡然升起一股凄清之感。 “乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”俨然就是“宿鸟纵横飞”的最好注脚。鸟鹊归巢，象征着游子回乡。然而，连鸟都纵横徘徊，无枝可依，何况人乎？此诗的久盼情郎不归，与曹操的客子有家难归，虽不尽相同，但其悲怆之感是相近的。刘勰说： “情以物兴”、“物以情观”(《文心雕龙·诠赋》)。此诗正是如此。选择了适当的景物，无须着意抒情，其情自见。

此诗另一高明之处在于动作的描写。后两句都是写人的动作：徒倚，是流连不去的样子；躞蹀，即蹀躞，小步走路的样子。这女子在长久的等待中，坐立不安，不停走来走去，反映了她内心的焦急；该到回家的时候了，但她依依不舍，走走停停，频频引颈远望前方的行云，盼望情郎在这一刻突然到来，又表现出她的一片痴情。用动作刻画人的心情，是我国民歌的一个突出贡献。它增强了感情的形象性，使读者如见其人，如闻其声，感悟于中，心领神会；有时甚至比直接抒情更能淋漓尽致。

此诗无论是写景还是写人，都处处充满动感：日没、鸟飞、云行，人则在“徙倚”地“望”， “躞蹀”地“待”。这一连串富于动感的意象，暗合主人公急切期待的心情，达到“形”与“情”的高度统一。