黑漆弩

游金山寺

邻曲子严伯昌尝以《黑漆弩》侑酒，省郎仲先谓予曰：“词虽佳，曲名似未雅。若就以‘江南烟雨’目之，何如？”予曰：“昔东坡作《念奴曲》,后人爱之，易其名曰《酹江月》,其谁曰不然？”仲先因请予效颦，遂追赋《游金山寺》一阕，倚其声而歌之。昔汉儒家畜声妓，唐人例有音学，而今之乐府，用力多而难为工，纵使有成，未免笔墨劝淫为侠耳。渠辈年少气锐，渊源正学，不致费日力于此可也，其词曰

苍波万顷孤岑矗，是一片、水面上天竺。金鳌头、满咽三杯，吸尽江山浓绿。蛟龙恐下然犀，风起浪翻如屋。任夕阳、归棹纵横，待偿我、平生不足。

江苏镇江金山寺，自古以来为江南名胜，文人墨客题咏者甚多，仅宋代大文豪苏东坡就有《游金山寺》、《大风留金山两日》、《金山梦中作》等名诗。苏轼题诗在上头，后人游金山、道眼前景而要写出新意，实非易事。而王恽此词却颇能别出心裁，自成一格。写景构图，富于立体感与动态美。金山位于大江之中(今沙涨，已与南岸相连),词人便着力表现金山这一独特的景观：浩瀚的长江，碧波万顷，江心中一座孤山矗立。作者特意以“苍波万顷”的辽阔平面空间衬托金山的孤拔耸峙，以突出加强画面的立体感。山顶寺庙远远望去，象是飘浮在一片汪洋的水面波涛之中，“风起浪翻”时，金山寺也仿佛随之飘摇飞动——此意词中未直接写明，需欣赏者在阅读创造过程中联系后文加以想象补充。“上天竺”,本指杭州灵隐山飞来峰之南的天竺山，山分上、中、下三天竺，都有寺庙。此处借指金山寺。

起二句是远望之景，歇拍“金鳌头”两句则写登山观景情事，以描写视角的变化来体现题中“游金山寺”之“游”。金山最高处名金鳌峰，词人站在金鳌峰头，临风把酒，饱览大江形胜。作者不直接叙说江南江北的青山绿水尽收眼底，而是把江山壮丽之景浓缩于酒杯之中，谓把“江山浓绿”一饮而尽，想象奇特，构思新颖。这既表现出主体的诗酒豪兴，也让人联想到大江两岸青山掩映，“翠峰如簇”,江水为之碧绿的壮观。“浓绿”,写酒颇形象，而形容澄清碧绿的江水也十分贴切，造语新而工。

过片写登高俯视之景。金山风起，江浪甚高。苏轼《大风留金山两日》诗曾写道：“朝来白浪打苍崖，倒射轩窗作飞雨。”这是用实笔描绘金山下的风浪，本词则用虚实结合之笔，既实写大风一起，浪翻如屋的壮观，又想象大浪是江底蛟龙恐燃犀下照而发的雷霆之怒所致，给眼前之景平添几分传奇、神异色彩。“然犀”,即“燃犀”,《晋书·温峤传》载，温峤路经“牛渚矶(今安徽马鞍山采石矶),水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之，须臾见水族覆火，奇形异状，或乘马车、著赤衣者。”辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》亦曾用此典：“我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。”本词似将原典与辛词兼而用之。

“任夕阳”两句写游兴正浓。尽管江上浪翻如屋，夕阳西下，游客摇动“归棹”,纷纷归家，而“我”却仍无归意，要尽情游赏，以补偿平生因人事倥偬而难得纵游江山之夙愿与雅兴。

本词纪游，既写景，又写人。写景既极飞动，写人也充满着生活气息和生命活力，既有“我”“满咽三杯”的动作神态，又写出“归棹纵横”、游客络绎不绝的热闹场面，使人如身历其境。