黄金台

迺贤

落日燕城下，高台草树秋。千金何足惜，一士固难求。沧海谁青眼？空山尽白头。还怜易河水，今古只东流。

这是作者《南城咏古十六首》之一。所谓“黄金台”,就是战国时燕昭王尊郭隗为师，并采纳他的意见，筑台于易水东南，置黄金于台上，广招天下士。一时乐毅等人，纷纷前往，后来为燕国建立了功勋。诗原注，台在“大悲阁东南，隗台坊内”。后世文人到黄金台遗迹，莫不要追忆到这一历史故事，为昭王的爱惜人才，能甄拔而信任人才，以及郭隗们的生逢明主，十分神往。此诗的前四句不外此意。写诗人偕好友来到城外故都遗迹，在秋日落晖中寻找到黄金台遗迹，对昭王肃然起敬。“千金何足惜，一士固难求”不失为名句，但就诗意而言，并非新见。
有意思的是从第三联以后的感慨和写景，可谓空灵之至。似乎没有多少可以指实的东西，却更能启发读者的遐想。“沧海谁青眼”一问，是说世事沧桑，后来人主在识才爱才上，有几个能为“青眼”(语出《世说新语》,意指重视爱慕)的？无怪“空山尽白头”,为昭王之死而伤悼。遥想昭王死，惠王立，便中了齐国反间计，而迫使乐毅走赵，自坏长城，何可叹息！
“还怜易河水，今古只东流”似借易水长流，寄托哀思。但在易水边，读者还会想到燕国另一个求士的故事，那就是燕太子丹与荆轲之事。对于得荆轲算不算得士，后世是有争议的，陶渊明则是充分肯定的：“燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。”“惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情。”(《咏荆轲》)看来燕太子丹还有燕昭王之遗风。那“还怜易河水，今古只东流”是否也表示着“其人(这里就应包括燕昭、乐毅、燕丹、荆轲等)虽已没，千载有余情”呢？
读者既可以认为诗是专咏《黄金台》,也可以认为在《黄金台》的基础上略有联类之及，全因诗后半空灵得妙。