鸤鸠

鸤鸠在桑^①,其子七兮。
淑人君子^②,其仪一兮^③。
其仪一兮，心如结兮^④。
鸤鸠在桑，其子在梅。
淑人君子，其带伊丝^⑤。
其带伊丝，其弁伊骐^⑥。
鸤鸠在桑，其子在棘。
淑人君子，其仪不忒^⑦。
其仪不忒，正是四国^⑧。
鸤鸠在桑，其子在榛^⑨。
淑人君子，正是国人。
正是国人，胡不万年。

【注释】①鸤鸠：布谷鸟。②淑人：善人。③仪：言行，态度。④心如结：喻用心专一。⑤带：一种服饰。丝：指素丝。⑥弁(biàn):一种帽子。骐：青黑色。⑦忒：差错。⑧正：法则，榜样。四国：四方之国。⑨榛：树名，榛树。
【鉴赏】这是赞美君子之诗。
全诗四章。诗以鸤鸠起兴。鸤鸠，又名布谷鸟。传说这种鸟哺育幼鸟，同样看待，平均如一，真可以说是鸟中的“君子”。人间的君子是个什么样呢？其品性与鸤鸠很相似。请看，淑人君子腰系白丝织成的大带，头戴青黑绸制作的帽子，仪表端庄，始终一致。“其仪一”,是说君子执义如一，公正无私，用心均平。“心如结”,是说君子坚定不移，诚正之心如物之固结而不散。“其仪不忒”,是说君子不改常态，没有二心，不出差错。只有这样的君子，才能成为各国的榜样、国人的楷模。这样的君子，怎不健康长寿。不用说，这是诗人理想中的君子形象。
《诗序》说是讽刺“在位无君子，用心之不一也。”吴闿生《诗义会通》说：“陈古以刺今。”意思是说，诗中赞美古之君子用心均一，其目的是讽刺今之在位者用心不专一。这种以美为刺的说法，似觉迂曲，恐未必如此。何楷《诗经古义》说是赞美“晋文公”,陈子展《诗经直解》说是赞美“曹君”。诗中的“君子”究竟指谁，这很难断定，可不必深究。依据诗意，颂诗说要优于刺诗说。