高岑王孟

高气骨不逮嘉州，孟材具远输摩诘，然并驱者，高、岑悲壮为宗，王、孟闲淡自得，其格调一也。(胡应麟《诗薮》 内编卷二)

高、岑之诗，才力胜于造诣； 王、孟之诗，造诣胜于才力。(许学夷 《诗源辩体》卷一六)

高、岑之诗有慷慨侠烈之气，王、孟之诗有一丘一壑之风。(同上)

盛唐大家，称高、岑、王、孟。高、岑相似，而高为稍优，孟则大不如王矣。高七古为胜，时见沉雄，时见冲淡，不一色，其沉雄直不减杜甫。岑七古间有杰句，苦无全篇，且起结意调，往往相同，不见手笔。高、岑五七律相似，遂为后人应酬活套作俑。如高七律一首中迭用“巫峡啼猿”、“衡阳归雁”、“青枫江”、“白帝城”，岑一首中迭用“云随马”、“雨洗兵”、“花迎盖”、“柳拂旌”，四语一意。高、岑五律如此尤多。后人行笈中，携《广舆记》一部，遂可吟咏遍九州，实高、岑启之也。总之以月白、风清、鸟啼、花落等字装上地头，一名目则一首诗成，可以活板印就也。王维五律最出色，七古最无味。孟浩然诸体似乎淡远，然无缥缈幽深思致，如画家写意，墨气都无； 苏轼谓“浩然韵高而才短，如造内法酒手，而无材料”，诚为知言。后人胸无才思，易于冲口而出，孟开其端也。总而论之，高七古、王五律，可无遗议矣。(叶燮 《原诗》外篇下)