题画

唐以前未见题画诗，开此体者老杜也。其法全在不粘画上发论。如题画马画鹰，必说到真马真鹰，复从真马真鹰开出议论，后人可以为式。又如题画山水，有地名可按者，必写出登临凭吊之意； 题画人物，有事实可拈者，必发出知人论世之意。本老杜法推广之，才是作手。(沈德潜《说诗晬语》卷下)

题画诗，三唐间见，入宋寝多，要惟老杜横绝古今，苏文忠次之，黄文节又次之。金源则元裕之一人，可下视南渡诸公。至有元作者尤众，而虞邵庵、吴渊颖，又一时两大也。(乔亿《剑溪说诗》卷下)

古今题画之作，大率古体及绝句，律则五言，以七言律者，未数数然也。(同上)

题画诗透过一二笔，便觉不止于画，少陵每篇有之。(管世铭 《读雪山房唐诗序例》)

题画诗沉郁淋漓，少陵独步。自后作者，凡遇珍玩碑碣，多师其意，用全力出奇。(杨际昌 《国朝诗话》卷二)

题画诗起于老杜，人人皆读之。故凡题画山水，必说到真山水，此法稍知诗理者皆能言之。然此中须有人在，否则虽水有声，山有色，其如盲聋何！ 试观老杜题山水必曰：“若邪溪，云门寺，青鞋布袜从此始。”题画松必曰：“我有一匹好东绢，重之不减锦绣段，请君放笔为直斡。”题画马必曰：“真堪托死生。”题画鹰必曰：“吾今意何伤？顾步独纡郁。”厥后东坡、放翁亦均如此，可悟矣。(陈仅《竹林答问》)

凡写画景，以真景伴说乃佳。(《瀛奎律髓》卷二七《画鹰》许印芳评语)