这是宋之问被流放岭南途径大庾岭时所作，题于岭北驿的 一首诗。大庾岭在今江西大余、广东南雄两县交界处，岭上多梅，故又称梅岭。
宋之问是武则天时著名的宫廷诗人，与沈佺期齐名，颇受宠幸。后武则天退位，宋之问因结交张易之，被贬为泷州 (今广东罗定县东) 参军。由宫廷近臣骤然沦为罪谪之人，且远离家乡和亲友，只身远流岭南，他心中的痛苦哀伤是可想而知的。所以当他来到大庾岭北驿时，写了这首诗。
“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？” 诗人辞别了亲友，告别了生活了很久的长安，来到了大庾岭。想到度过岭去，就彻底地告别了故乡所在的中原，进入蛮荒的岭南。他看到南飞的大雁，想起大雁飞到此处便不南去的传说，不禁写下了前两句诗。大雁南飞，飞到此处就不再飞了，但作者自己却被流放到大雁都不飞去的地方； 大雁的南飞既有限度，也有返期，而作者自己却要继续南行，何年何月才能回来一点也不知道，这是三四句的意思。开头四句通过人与雁的对比，写出了自己抛家别亲，远度荒蛮之地的悲苦凄凉心情。五六句是写景。江上潮水下落，林间雾气弥漫，暮色渐浓，周围的一切越发显得荒凉，显然是作者心境的写照。结尾两句是对明天早晨的预想： 大庾岭梅花已开，作者想象明日度岭南行，回望故乡时，看到的将不再是家乡的风物，而是庾岭高处的梅花了。这两句诗表达了作者对故乡的深深眷恋之情。
宋之问在这首诗里表达的感情无外乎谪悲、乡愁，并无特别之处。但其构思布局，写景言情的艺术手法是很高妙的。
诗开头以雁起兴，诗人触景生情，融情入景，到达大庾岭北驿时，作者眼望苍茫山色、长天雁群，想到传说中雁到此都不再南飞，而自己被贬谪，明日就要过岭，与中原就会咫尺天涯，不知何时才能北归，顿时失意的痛苦，怀土思乡的忧伤一起涌上心头。首联、颔联用比兴手法，由雁及人，两相对照，沉郁、幽怨、含蓄委婉而又深切地把诗人忧伤、哀怨、思念、向往等等痛苦复杂的内心情感表现得淋漓尽致。
颈联诗人写眼前的景色，“江潮初落，林瘴不开”平添忧伤。失意的痛苦，乡思的烦恼，面对眼前迷瞑的丛林，如烟的瘴气使诗人不堪忍受。
尾联由写景转为抒情，明显地点出了诗人思乡的心情。明晨到达岭峰的时候，望望远隔千山万水的故乡吧！虽然望不到故乡，但岭上一定会开满了梅花吧！思乡之情，溢于言表，怀乡之情已经升华到最极点。宋人沈义父在《乐府指迷》中说：“以景结情最好”、“含有余不尽之意”。
这首诗写的是“愁”，虽未着一“愁”字，却让我们感到愁绪满怀，凄恻缠绵，体现了诗人道景言情的别具匠心。
唐中宗景龙元年(707)，宋之问以谄附张易之兄弟，流放钦 州。钦州在今广西，大庾岭是南下的必经之路。这就是宋之问在大庾岭 北边的驿站里题的诗。
首联的阳月，指农历的十月，这个月阳气始生，故称阳月。传说中北 雁南飞，至湖南衡山而回。此处的“传闻”，当是另一异说。《唐会要》称： “五岭之外，翔雁不到。”极言五岭之险峻。前四句的诗意，是说十月雁南 飞，据传到此岭而回。可我还有漫漫长路要跋涉，翻过了大庾岭去啊，何 时才能像大雁一样北返？这四句以叙事抒情为主，有比有兴，一气贯注， 为下面诗句情感的延伸作了丰厚的铺垫。
江潮初落，江面上一片静谧，树林深密，谷壑中瘴气郁结。这两句写 眼前所见之景，与中原风物殊异。岭南自古以来被视作瘴疠之地，罪人至 此，就有可能死于是乡。由此，宋之问不禁兴起了对故乡的深深思念。他 说：明天早上当我登上了大庾岭头(写诗之时尚未过岭)，回头望乡时，我 应该能看到岭头那盛开的梅花吧？这句诗实有寓意。南朝梁陆凯在江 南，折梅花一枝寄长安友人范晔，诗云：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南 无所有，聊寄一枝春。”宋之问在此暗用陆凯折梅相寄的典故，表达了对故 乡的思念之情。
宋之问人品卑下，本不值得同情。但他的诗中也表现了一些迁客离 人悲凉的情绪。唐代罪人多流放岭南，大庾岭也因此成为罪人们南下时 的一个重要标志。过了此岭，就是岭南，从此与中原隔绝。这种一岭架隔 南北的形势，往往会给被贬者以巨大的心理冲击。宋之问自然也不例外。 以迁谪之身，写凄绝之情，诗中有一种凄咽的情感在流动，又在末尾望乡 处渲染生情，不粘不脱，含蓄不尽，是宋之问诗中的名作。