诗文 | 顾炎武《复庵记》 |
释义 | 顾炎武《复庵记》旧中涓范君养民①,以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄 冠②。数年,始克结庐于西峰之左,名曰复庵。华下之贤士大夫多与之 游;环山之人皆信而礼之。而范君固非方士者流也。幼而读书,好《楚 辞》、诸子及经史,多所涉猎,为东宫伴读。方李自成之挟东宫二王以 出也,范君知其必且西奔,于是弃其家走之关中,将尽厥职焉。乃东宫 不知所之,而范君为黄冠矣。 太华之山,悬崖之颠,有松可荫,有地可蔬,有泉可汲,不税于官, 不隶于宫观之籍。华下之人或助之材,以创是庵而居之。有屋三楹, 东向以迎日出。 余尝一宿其庵,开户而望,大河之东,雷首之山苍然突兀③,伯夷、 叔齐之所采薇而饿者,若揖让乎其间,固范君之所慕而为之者也。自 是而东,则汾之一曲,绵上之山出没于云烟之表,如将见之;介子推之 从晋公子,既反国而隐焉④,又范君之所有志而不遂者也。又自是而 东,太行、碣石之间⑤,宫阙山陵之所在⑥。去之茫茫,而极望之不可见 矣,相与泫然! 作此记,留之山中。后之君子登斯山者,无忘范君之志也。 【注释】①旧:指明朝。中涓:内侍太监。②黄冠:本指道士之冠,后为道士 别称。③雷首之山:雷首山,在山西永济南,此山西起雷首山,东至吴坂,绵亘数百 里,随地而异名,有中条山、历山、首阳山等称。④反:通“返”,回到。⑤太行、碣 石之间:指北京。北京在太行山之东,碣石山之西。⑥宫阙山陵:指明朝故都的皇 宫和皇陵。 【鉴赏】清兵入侵之时,顾炎武坚持抗清,为了免遭迫害,他背井离乡, 遍游各省。《复庵记》这篇文章就是顾炎武在暮年之际登上华山,宿于复 庵之时,为道士范养民所建造的庵室所作的。范养民原是明末宫中的一 位内侍太监,担任东宫伴读,明朝灭亡后,便隐居于华山之中。“复庵”的 “复”,有光复明朝的含义。本文围绕复庵来组织材料,先记其庵、其人、其 山,再写作者自己“余尝一宿其庵”开户东眺的所见、所感,赞扬了范养民 不忘故国的崇高气节,抒发了作者强烈的爱国激情。 文章描写了复庵的地理环境。《复庵记》的写景部分,与一般游记的 写法不同。顾炎武写景,并不是单纯的写景,而是为情准备和服务的。如 写复庵周围的景物:“悬崖之颠,有松可荫,有地可蔬,有泉可汲,不税于 官,不隶于宫观之籍。”字里行间,显示了范养民卓然独立,不与清朝有染 的志节和精神。写景即写情,景中寓含了顾炎武深沉热烈的故国之思和 爱国之情。 《复庵记》突出的艺术特点是善于用典。作者描写了伯夷、叔齐耻食 周粟,隐于首阳山,采薇而食,后饿死于首阳山的典故,以及晋国贤臣介子 推跟随晋公子重耳逃亡,风餐露宿,备尝艰难险阻,帮助重耳重回晋国并 成为晋君主,自己却选择归隐的典故。这两个典故,实际上是为了赞颂范 养民不肯屈事清朝的高尚的民族气节以及为国出力,绝不低头、绝不屈服 的反抗精神,同时,也表达了作者强烈的爱国情感与深沉的亡国忧愤,决 心复兴明朝的远大理想和坚决不与清政府合作的民族气节。 文章短小精悍,淡雅隽永。句式上多采用排比手法,使句子看起来 整齐,读起来朗朗上口。而且,运用了曲笔的表达方式,巧妙地运用了 假托、衬托等手法,使得文章富有变化,收放自如,作者复兴明朝的心声 表露得含蓄委婉。 石莹,汪平秀 汤克勤 主编.古文鉴赏辞典.武汉:长江出版传媒崇文书局.2015.第439-440页. |
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