雷师

《楚辞·离骚》:
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。(王逸注： 丰隆，云师，一曰雷师。)
《淮南子·天文》:
季春三月，丰隆乃出，以将其雨。(高诱注： 丰隆，雷也。)
《文选》张衡《思玄赋》:
丰隆軯其震霆， 云师𩅾以交集。
《铸鼎余闻》卷一：
《开元占经》: 《石氏中官占》 引石氏云： 五车东南星名曰司空，其神名曰雷公； 西南星名曰卿，其神名曰丰隆。
《集说诠真》:
《文献通考》 载天宝五年诏曰：发生振蛰，雷为其始。今雨师、风伯，久列于常祀，惟此振雷，未登于群望。其已后每祀雨师，宜以雷师同坛。
《稽神录》卷一：
庚申岁，番禺村女有老姥与之饷田。忽云雨晦冥，及霁，反失其女。后月余，复云雨昼晦，及霁，其女盛服至，自言为雷师所娶，将至一石室中，亲族甚众，婚姻之礼，一同人间。今使归返，而他日不可再归矣。
[案] 战国以后，雷与风、雨、云等神常被称为 “师”,这大概与诸神的人格化有一定关系。丰隆一名。《楚辞》注中认为是云神名。但看来至少在汉代，多已作为雷师之名了。且丰隆二字颇像雷声的拟声词。总之，人化的雷师取代了兽形的雷神。在 《稽神录》 中，雷师不仅娶妻，而且“亲族甚众，婚姻之礼，一同人间”。但是在民间，对雷神最普通的称呼却是雷公。有人以为雷公即雷师，也有人认为雷公自是雷公，雷师自是雷师。所以 《石氏中官占》 把雷公与丰隆视为二神。《历代神仙通鉴》谓雷师乃黄帝臣力牧，雷公亦黄帝属下之大臣。(见 “九天普化天尊” 条)