雄雉

诗经·邶风

　　雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。
雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。
瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？
百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧？

《雄雉》篇名，取诗中首章首句开头两个字。“雄雉于飞，泄泄其羽。”雄雉就是雄山鸡。于，语助词。“泄泄其羽”,就是“其羽泄泄”,“泄泄”,形容鸟鼓翼飞腾的样子。首句起兴，皆有喻意。诗歌从思妇仰望飞翔的雄雉，想起远去的丈夫起笔，来抒发她愁怨交织的情怀。
本诗分四章。首章吐露了思妇自怨自悔之情。雄雉搧动翅膀，自由自在地飞跳而去，它迷恋着远方，不肯落在思妇的脚下，就象是丈夫丢开家乡和自己，滞留远方，久久不归。雄雉展翅，本为无心，而在思妇眼中，却象是飘流在外的丈夫，这是由于思妇惆怅盼归、捕捉寻觅的心境，无以排遣，不由得触物伤怀。“我之怀矣”,怀，思念；之也是语助词。这句点明望雉怀人之意：抒情者惦念着游子。“自诒伊阻”,诒，遗留；伊，此，阻，借为慼，当忧愁讲。为什么是“给自己留下这样的忧愁”呢？或许是她没能阻止丈夫远去，结果失去了最亲近的人，在那里懊悔吧。这一章给人深刻感染的，是思妇深切的失落感。心爱的人弃我而去，如同雄雉扑翼而飞，留在心中的唯有空荡荡的寂寞。远人自去，并不一定是思妇的罪过，但她心中仍然焦躁不安，这种不安，是唯恐他永远不归的恐慌，原本出于离开他不得的挚爱。
第二章仍以雄雉起兴，却又是通过对君子的埋怨，进一步写自己的忧苦。“雄雉于飞，下上其音。”“下上其音”与“泄泄其羽”句式相同，造成一种对上一章节奏期待感的回应。“上下”是形容雄雉的啼叫，下指鸣声婉转，上指啼声高扬，也可看作由近而远的啼声变化。“泄泄其羽”着眼于形，着眼于思妇的视觉感受；“下上其音”着眼于声，着眼于思妇的听觉感受；而形与声无不唤起思妇心灵的震颤。“展矣君子，实劳我心，”展，诚，确实。君子当然是指思妇想念的人。实，是。劳，愁苦。这两句是说，诚此君子，使我这样愁苦。表面上这是责怪“君子”使自己失去了往日心境的安宁，不能不为他操心忧虑，甚至担惊受怕，但归根结底，这一切不都是源于对“君子”的挚爱吗？
第三章，因丈夫不归而怨道路辽远。“瞻彼日月，悠悠我思。”瞻，仰视，仰观。悠悠，遥遥，又有久远之意。《韩诗外传》认为，人在情急忧苦之时，不由呼日喊月以倾述。日月本是时间的别名。《王风·君子于役》:“不日不月”,正指的是没有定期。只要君子不归，思妇的愁苦便不会了结。“道之云远”,云，语词。曷，何。思妇不由得又设身处地为丈夫着想，道路迢递，他纵有归心，又怎么能即时来到自己身边呢？ 怪怨岁月无情，道路无义，正是写思妇有情有义。时光的久长，忧思的深长，道路的漫长，全为了思心的绵长。原来，时光的流逝，并没有动摇她对爱情的忠诚，不然，她为什么那样体谅自己的丈夫：丈夫是不应当受到怪怨的，是无情的道路使他不能如愿。
第四章，怨恨那些迫使“君子”有家难归的人们。诚然，造成丈夫不归的根源，又不在山高水远。“百尔君子，不知德行。”百，言其多。百尔君子，就是你们这些君子。思妇简直是直呼而斥了：你们就不知道干好事情！“不忮不求，何用不臧”。忮(zhi)忌恨；求，贪求。何用，用何，用同行。臧，善。两句连在一起，大意是说：“如果你们不忌恨、不贪求，干什么不好呢。”这里句外之意甚多。丈夫的不归，完全是那些“君子”出于报复消恨与贪婪多欲，使得象自己丈夫一样的人背井离乡的结果，自己的丈夫根本没有必要作为他们的牺牲品。诗歌到这里道出痛苦的根源：不怨自己，不怨夫君，不怨路远，而最应当谴责的是那些迫使许多幸福的家庭妻离子散的统治者。
这首诗以怨写爱，一章怨己，二章怨夫，三章怨道，四章怨“百尔君子”,层层深入而又层层否定，最后思妇把忌恨与贪求当作造成两地相思痛苦的根源，表达的是一种安居乐业、合家团圆的生活愿望。