陶神 完美百姓生活

在古代人们的生活中、炊事、饮食、盛水、储藏都离不开陶器。人们出于对陶器创造者的感激，便渐渐开始祭祀陶神。有人祭祀尧舜、有人祭祀宁封子，还有人祭祀昆吾。
陶器是文明发展的标志之一。我国制造陶器的历史是及其久远的。早在远古时代，还是母系社会的时候，人们就用陶器作为生活用具。
现代考古发现，在仰韶文化与龙山文化遗址中，有大量质地坚硬的彩陶，彩陶上绘有精美的花纹等图画，它们是中国古代工艺上的结晶。
在古代人们的生活中，没有陶器是不可想象的。炊火、饮食、盛水、储藏都离不开陶器。人们出于对陶器创造者的感激，便渐渐开始祭祀陶神。古人常常祭祀的陶神，一般来说有三个。
人们最先认为陶神是尧。尧是华夏民族的先祖，是“三皇五帝”之一。尧是一位很开明的君王，很得百姓的爱戴。人们认为尧是勤劳、节俭、公正、关心民生的君王典范。像尧这样的君王，是非常值得百姓诚挚地去爱戴和景仰他们的。尧的心里面装着天下的黎民百姓，他一生致力于改善百姓的生活。对于每一个百姓的生活困苦，尧都十分认真地对待，他把民生与个人的得失联起来，为百姓所敬佩。尧曾经这样说过： “假使有一个百姓处在饥饿的状态中，那么，这就是我的饥饿； 假使有一个百姓在饱受寒冷的侵袭，那么，这就如同我受风寒一样； 假使有一个百姓受到了别人的侮辱，那么，就是我受到了侮辱； 凡是百姓的事情，就都是我的事情。” 正是由于尧的心中有民，所以人们的心里才会有尧，他们相信尧的公正，说他事事都是出于为民之心而去做。尧因此深得民心，在人们心中他是一位难得的圣君，当时天下的百姓都愿意跟随尧一起共创家业。传说尧活了一百多岁，而他做君王也有七十年。在尧死去的时候，天下的百姓都很沉痛，就像自己的亲人长辈死去一样。在尧死后，有 “百姓如丧考妣” 的说法。后世的人们也为有这样的先祖而自豪。尧一直被后人怀念和敬仰，在尧的诞辰和忌日的时候，人们都纷纷纪念他。
尧有这样的功德成为神自然毫无异议，而且是理所应当的事情。但尧是怎样成为陶神的呢？据说，尧的名字与陶和土地都很有关联。“尧”最初作为古字的时候，并不是像现在简化的这样，人们从发掘的甲骨文得到 “尧”字最初的字形，是类似于人字和十字的结合，像是。一个人头顶一块木板，木板有两块陶土坯； 尧的繁体字为 “堯” ,上面有三个土字。因此大多数学者得出这样的结论，认为“尧” 字在远古时候本身就是陶的意思。尧是制陶的始祖，所以后人造字的时候，便将 “尧”字与陶接合了起来，借此说明陶的意义。“尧” 还有土地的意思，陶的制造离不开土，因而，尧还被看成是原始的土神，是土神创造了陶。《山海经》也说过，从前有一个叫尧山的地方，那里的泥土没有被太阳。照射过，所以最适合做陶。这个尧山，就是尧居住过的地方。尧居住在尧山里。正是利用那里的泥土来制作陶。那里的大量黄土和白砂，都是制陶所选用的最好原料。总而言之，尧与制陶密不可分，他自己就号称 “陶唐氏” 。古书还有这样的说法： 尧为陶君。意思就是尧是制陶的君王。尧以陶为号，从中也可以知道，尧不仅有治国的才能，还很有创造的天赋，并且充分发挥了自己的创造才能，为民造福。

陶神像

可以说，尧为后来陶器的发展做出了很大的贡献。后来的一些制陶的人们都习惯了在制陶之前，或制陶之后祭拜尧。他们不仅把尧看成是自己的先祖，更把他看成是陶业之神。
人们还把尧舜并称为陶神。舜是在尧之后成为一代君王的。他也是在远古时代一位很有名气的贤王。传说，舜出生在一个叫虞的地方，他在那里长大，并学会了很多东西，更喜欢帮助百姓，百姓有了困难都喜欢找舜来帮忙。后来尧发现了舜，在尧死后，舜便继承了君王之位。舜跟尧一样，不仅有治国的才能，而且还有很多本事，他将自己的本事倾囊相授给百姓，从而丰富和改善了百姓的生活。舜精通的技艺很多，堪称能工巧匠。他不仅懂得种地，还善于捕鱼，一些家用的木器他也很在行，尤其在制陶方面，舜得到了尧的传承，人们都喜欢向舜请教和学习。在舜的时代，人们尽管已经学会了制陶，但技术仍然很差，有很多人学着制陶但都不是很成功，制出的陶根本不受百姓的欢迎。后来，舜听说了这件事情，就主动去找到他们，把自己懂得的制陶技术，告诉他们。他们学会了舜的制陶方法，陶的品质也有了很大的提高，渐渐的，他们制出的陶受到百姓的欢迎。所以，舜的制陶本事在当时是出了名的。在后来不同的朝代和不同的地方，凡是制陶的，或是以陶为业的人们，会把舜和尧一同来祭祀，借此感谢尧舜心系天下百姓、为民造福的功德。
据说还有一位陶神叫宁封子。宁封子的身份和来历，人们恐怕知道的不多。宁封子生在远古的黄帝时代，传说他是黄帝的陶正。陶正就是当时专门管理制造陶器以及与陶器相关事务的官员。传说，宁封子很会烧制陶器，在当时可谓技艺超群。有一天，就在宁封子认认真真烧陶的时候，突然，有一个看起来有些古怪的人经过宁封子烧陶的地方。那个人见宁封子在烧陶，就上前去看，显得很有兴致的样子。过了一会儿，他毛遂自荐，说愿意助宁封子烧火制陶，宁封子见有人乐意帮忙大为高兴，欣然应允，就让那个陌生人来烧火。这位不速之客出手惊人，只见他烧出的火竟然冒出五色的轻烟，而烧制出的陶器的质量，不知道比宁封子高出多少倍。宁封子为之叹服，干脆跪下拜这位高人为老师，请他教授自己制陶的方法。那位高人见宁封子非常真诚，于是便教给他制陶的办法，宁封子从高人那里得到了真传。宁封子学成技艺后，那个陌生的来客，竟然跳到火里不见了。宁封子大为称奇，相信这是火神相助。后来，黄帝与蚩尤大战，由于蚩尤懂妖法，黄帝就找到了宁封子，请宁封子帮助他打败蚩尤。宁封子便给了黄帝一部专治妖法的经书，黄帝得到了那部经书之后，借经书的力量请来了神龙，神龙吐了一场大火，终于打败了打蚩尤。黄帝感恩于宁封子，便赐封宁封子为“五岳丈人”,让他主管山川五岳，任他随处取泥制陶。
舜像
关于宁封子的故事还有一种说法。传说，盘古开天地之后，鸿蒙初开，就发生了一次很大的洪水灾害。百姓四处逃生，纷纷躲到比较高的山上，住在山上的洞穴里，宁封子也跟着大家住在山洞里躲避这次洪灾。山上没有水吃，人们吃水的时候要到山下取干净的水饮用，然而盛水的器皿很容易碎裂。人们一时没有办法解决这个问题，也只能将就着用。当时，人们的食物大多来自是山上的野兽，人们打来猎物，然后在洞中烧烤。宁封子是个十分细心的人，发现火坑在长久燃烧后，底部的泥块总是变得结实而坚硬。宁封子便取来山上的泥土做成器具烧制。经过了很多次的实验，工夫不负有心人，终于烧制出了一种结实耐用的陶器。于是，宁封子成了制陶大师。他开始教给当地的百姓制陶的方法。这件事情被当时的黄帝知道了，黄帝为了表彰宁封子的功绩，又想借此造福百姓，便封宁封子为陶正，让他制陶，并管理制陶方面的事物。有一次，宁封子正在烧窑中专心的架火烧陶，窑顶突然坍塌下来，宁封子不幸葬身火中，周围的人看见宁封子随着大火燃出的烟气升上天去，便互相传颂说宁封子成了神仙。后来，人们为了纪念宁封子，感渤他制陶为大家做出的贡献，便尊奉他为陶神。在四川一带，人们有祭祀宁封子的习俗。他们为宁封子建立神庙，俗称“丈人观” 。丈人观里面供奉的神像神态和蔼、气质飘洒，这便是陶神。
有人祭祀尧舜，有人祭祀宁封子，还有人祭祀昆吾。昆吾也是传说中的一位陶神。据说昆吾是神农氏的后人。他在夏朝的时候，就是做陶的，他对陶的发展做了很大的贡献。昆吾会做陶器，但他的最大贡献是做瓦。自从昆吾做瓦之后，人们便不用茅草做房顶了，而是改用陶瓦。瓦的创造和陶的发明一样，都改善了人们的生活条件。后人不仅把昆吾看成是陶神，还把昆吾当作瓦神来看待。
后世那些以制陶为业的人们，把陶神当作行业神。人们祭祀陶神，希望自己的产业可以受到神灵的庇护，使产业兴旺，生活走向富裕。