年代：唐代诗人 作者：李白 ←上一篇：峨眉山月歌 下一篇：古朗月行 →
诗词简介：
唐诗篇名。七绝。李白作。见《李太白全集》卷一三。约作于天宝七年(748)。王昌龄，字少伯，京兆万年(今陕西西安)人，唐代著名诗人，李白好友。其时，王昌龄因细故被贬龙标(今湖南黔阳县)尉，李白闻知，写此诗寄之：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”前两句写景叙事，后两句抒情，全诗信手写成，语近情遥，含吐不露。
清施补华评此诗云：“深得一‘婉’字诀。”(《岘傭说诗》)尤其三、四句，构思巧妙，造语别致，通过愁心寄月的奇想，把诗人对朋友的怀念和担忧表达得既淋漓尽致又曲折委婉。沈德潜评曰：“即‘将心寄明月，流影入君怀’之意，出以摇曳之笔，语意一新。”(《唐诗别裁》卷二十○)李瑛亦曰：“三、四句言此心之相关，直是神驰到彼耳，妙在借明月以写之。”(《诗法易简录》)此诗与《赠汪伦》同为李白诗中抒写友情的名作。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
.[唐].李白.
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
《 wén wánɡ chānɡ línɡ zuǒ qiān lónɡ biāo yáo yǒu cǐ jì 》
《 闻 王 昌 龄 左 迁 龙 标 遥 有 此 寄 》
.[ tánɡ ]. lǐ bái.
.[ 唐 ]. 李 白 .
yánɡ huā luò jìn zǐ ɡuī tí ， wén dào lónɡ biāo ɡuò wǔ xī 。
杨 花 落 尽 子 规 啼 ， 闻 道 龙 标 过 五 溪 。
wǒ jì chóu xīn yǔ mínɡ yuè ， suí jūn zhí dào yè lánɡ xī 。
我 寄 愁 心 与 明 月 ， 随 君 直 到 夜 郎 西 。
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
.[唐].李白.
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
杨花落尽子规啼，在杨花落尽杜鹃悲啼之时，
闻道龙标过五溪。惊闻友人贬龙标远涉五溪。
我寄愁心与明月，我把忧愁之心寄托给明月，
随风直到夜郎西。随风跟你飘飞到夜郎以西。
1.左迁：贬官。龙标：今湖南黔阳县。
2.五溪：辰溪、西溪、巫溪、武溪、沅溪。在今湖南西部。
3.夜郎：古夜郎国，在今贵州桐梓县东。《新唐书·地理志》说，龙标于贞观八年分置夜郎、郎溪、思微三县，天授二年夜郎又分置渭溪，天宝元年夜郎更名峨山。则龙标一带唐代乃另有夜郎，且原为一地。诗中用夜郎之地，正取其可联想古夜郎国，以见其边远。
[1]一本题作《闻王昌龄左迁龙标》。首句“杨花落尽”一本作“扬州花落”，有人据此以为此诗作于天宝八年李白在扬州之时。左迁，贬官。古人以右为尊，以左为卑，称贬官降职他调为左迁。龙标，地名，在今湖南黔阳。李白听说王昌龄贬往龙标，写这首绝句寄给他。
[2]“杨花”二句：写在暮春花落、子规啼血的季节，听说昌龄贬官远到五溪之外的龙标。子规，杜鹃的别名，叫声凄苦。以花落子规啼衬托悲苦气氛。五溪，即湖南西部的雄溪、��溪、酉溪、��溪、辰溪，是当时的边荒地区，而龙标比五溪还远。
[3]“我寄”二句：写自己把一颗为朋友担忧的心，寄托给天边的明月，跟随王昌龄一直到古夜郎国的西方。夜郎，古国名，在贵州境内，与龙标接近。
这是一首寄赠诗。王昌龄有冰心玉壶的品格，而因小节遭贬，诗人寄此诗， 表示了极大的同情和关怀。首句写景，点出时令。“杨花”，乃漂泊之意象，见出友人遭 贬漂流到偏僻之地；“子规”，是离伤之情物，见出诗人对友人“左迁”的同情和悲愁。次 句直叙友人遭贬之事。一个“闻”字，见出诗人的惊异和怜惜之意；“过五溪”，可知贬地 的遥远偏僻。首二句不著悲语，而悲痛之意自现矣。后二句抒情。言愿托明月，寄己 之愁思，即让明月将自己的怀念与同情带到夜郎之西。此二句设想奇特，用拟人法，与 “狂风吹我心，西挂咸阳树”(《金乡送韦八之西京》)有异曲同工之妙。所谓“美人迈兮 音尘阙，隔千里兮共明月”，(谢庄《月赋》)“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”，(张若 虚《春江花月夜》)真个是月有情，人有情，其情深矣。此诗想象丰富，善托情于物，化无 情为有情，使之人格化，可见其手法高妙之至，此乃借物抒情之佳作也。
李白在漫游和飘泊中度过一生，伍侠尚义，交游满天下，是极重道义和友情的人。他一生写下了许多歌唱真挚友谊的佳作。素称“诗家天子”的王昌龄是李白的挚友， 他性情豪爽， 不畏权贵，敢于抨击时政。屡遭贬谪而志不屈。约于天宝八年，王昌龄被贬至偏远瘴疠之地夜郎。李白闻讯后，同情关注之情难以抑制， 于是写了这首一往情深的诗篇。
诗的首句以写景起兴。扬花落尽，万卉消歇，暮春时节那种寥落迷茫的景象， 已经足以撩起人的愁思了，而阵阵传来的子规(一名杜宇)的悲啼更使人产生一种空旷孤寂的情绪。是什么事情引起诗人的感伤呢？接下去便用叙事之笔点明：“闻道龙标过五溪”。王昌龄曾被贬为龙标尉，故有王龙标之称；五溪在湖南、贵州两省接界的地方，有辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，故称五溪。这句诗是表明诗人听到王昌龄远谪的恶讯。在这两句诗里，诗人并没有赤裸裸地倾吐自己的感情，也没有仅仅空泛地提一下激起他感情涟漪的客观景物，而是将自己对友人那种纯贞的友情和对自然景物的描写交融在一起，景语中蕴含着浓郁的情味。清人王夫之在《薑斋诗话》中指出：“夫景以情合，情以景生，初不相离，唯意所适。截分两橛，则情不足兴而景非其景。”在他看来，情与景是不可分离的，不能“截分两橛”。情是情， 景是景， 互不相干。应该景中有情，情中有景， 心与物融，情与景合。这一联诗， 就达到了情景相融， 妙合无垠的境界。
绝句要求高度凝炼，如何在结尾的十四个字中，高度凝炼而又具体形象地表达出诗人听到恶讯后那种复杂的心情呢？这实是很不容易的。然而诗人终不愧为大手笔，他以浪漫主义的丰富想象，通过明净的语言，把他那种真挚的友情、焦急的关切等等予以高度的艺术概括。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”澄碧的蓝天，月亮是那样皎洁无瑕，明净幽美，不正象征着诗人的真挚友情么？诗人要把愁心寄与明月，这就把静止的大自然看作是一种有生命的东西，并赋予它们以意识和感情。此处， 明月简直成了传达诗人感情的信使。一个“直”字更写出了诗人那种要急切前往抚慰友人的深婉情致。
李白是七言绝句的圣手， 他能用和美流转的音韵和通俗明净的语言，写出意境深远、感情至深的作品。清人沈德潜在《唐诗别裁》中说：“七言绝句以语近情遥， 含吐不露为贵。只眼前景， 口头语， 而弦外音，使人神远， 太白有焉。”这首诗正是这样。
起句毫不矫揉造作，只以口头语写眼前景，不言愁而愁情自见。诗句看来似乎漫不经心，而实际上却是“写景入神”“词显情深”之笔。结句更为奇特，不仅想象超人，而且写得极为开阔，余意不尽。中国画讲意境，切忌满满当当的，容不得想象的余地。作诗也和作画一样，不能写得太露、太尽，也要留给读者想象的空间。这首诗的结句通过美好的想象，就打开了读者的思路，能够让读者去体味诗人的深切情意，而且会使人越想越深，无形中使人陶醉在诗意盎然的境界里。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是为好友王昌龄贬官而作的抒 发感愤、寄以慰藉的好诗。王昌龄何时被贬为龙标尉，史无明文。 常建有《鄂渚招王昌龄张偾》诗云：“谪居未为叹，谗枉何由分？”分 明是为王昌龄贬官龙标而作。这首诗被殷璠收入《河岳英灵集》， 可见，王昌龄左迁龙标当在天宝十二年(753)以前。王昌龄是唐代 著名诗人，李白的好友，他像“玉壶冰心”那样纯洁无瑕，却因“不护 细行”(《新唐书·王昌龄传》)的罪名被贬谪到荒远的龙标去，显然 是受到别人的谗枉。所以，李白一听到这个消息后，写下这首诗， 给以精神上的慰藉和道义上的支持。
诗篇以写景发端，落笔不凡。“杨花落尽子规啼”，是眼前景， 点明节令，而它的艺术功能更在于融情入景，在百花凋零的暮春景 象里，蕴含着飘零之感和羁旅之苦。李白以象征手法描写杨花飘 落无定，唤起读者的关于王昌龄飘泊远方的联想；杜鹃发出“不如 归去”的啼鸣声，容易触发起游宦他乡的人们心头的羁旅苦楚。正 是在这样的时刻里，忽然传来好友远贬龙标的消息。“闻道”句，直 抒其事，紧扣诗题，透过一层，将题面“闻王昌龄左迁龙标”的意思 完全表达出来。“五溪”已是僻远的山区，而龙标比它还要远，着一 个“过”字，不仅写出龙标的荒远渺邈，更将李白同情好友旅途艰 辛、贬所荒凉的情愫突现出来。这首诗，本应先写“闻道”句，起句 直承诗题，再写“杨花”句，而李白却采用倒卷的技巧，这固然出于 调协平仄的考虑，更主要的还是为了强化首句，创造诗境，造成先 声夺人的笔势。诗的第三句，突然转笔，出人意外。
诗人撇开同情 王昌龄远去龙标的思路，却掉转笔锋直接坦露自己听到好友远谪 后的内心世界。诗人想到明月能分别照见远隔千里的人，所以诗 人要说“我寄愁心与明月”，明月也确乎多情，接受了诗人的托付， “随君直到夜朗西”，将“愁心”传与王昌龄，带去了诗人的莫大的精 神慰藉。人格化的表情手段，丰富而奇妙的艺术想象，真切地表达 了诗人听到王昌龄左迁、经受心灵震撼以后的强烈的主观情感。 这种诗境，既受到深厚的文化积淀的熏染，又有着诗人的独创。曹 植《七哀》：“愿为西南风，长逝入君怀。”张若虚《春江花月夜》：“此 时相望不相闻，愿逐月华流照君”。曹、张诗歌随风逐月的意想，明 显地给诗人以艺术上的启迪。然而，李白比这更进一层，给予抽象 的“愁心”以物的属性，它竟然会随风、逐月直到夜郎西。想象惊 人，气概超逸，笔势灵动，充分地显示出李白的艺术个性来，这也正 是《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》之所以具有长久的艺术魅力的真 正原因。
唐代著名诗人王昌龄被贬为龙标县尉，据《新唐书·文苑传》载，是因其“不护细行”。李白早在开元末年，就认识了王昌龄，从此两人结为好友。当李白得知王昌龄被贬的消息后，便写下《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗，以表达对好友不幸遭遇的深切同情和无限关切。因该诗被选入殷璠《河岳英灵集》，可知其写作时间当在天宝十二载(753)之前。
这首诗的诗眼是“愁心”二字。诗人的“心”既为王昌龄的现时遭遇而“愁”，又为他的今后前途而“愁”;既为他的政治境遇而“愁”，又为他的生活环境而“愁”，更为他的凄惨心境而“愁”。作者这颗包含着多种因素的“愁心”，正是此诗的核心和灵魂，它贯串了诗的全篇。
“杨花落尽子规啼”句，以比兴手法，在未点“愁心”之前，先渲染凄清哀愁之气氛。它交代的时间是暮春，所取之景是飘散不定的“杨花”，这给人以一种飘零迟暮之感；再加上叫着“不如归去”的“子规”，其啼声凄厉，引人思乡思友，暗含离别之愁。这些都给全诗创造出一种忧愁感伤的气氛，婉曲地表达了诗人此时的愁绪。作者把“愁心”融于此景，使景中含愁，非常自然地引出下文。“闻道龙标过五溪”句，直叙王昌龄被贬之事，点明自己“愁心”之由来。“过五溪”则表明友人行程艰难，贬所荒远，境遇不幸，作者为此忧虑重重。这两句未点“愁心”，而“愁心”自见。
诗的后两句“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，诗人再也掩饰不住满腹愁情了，他将“愁心”全部掏出，寄与明月，让带着这颗“愁心”的明月“与人万里长相随”(李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》)。这两句可作如此理解：首先，诗人的“愁心”无法向人倾诉，也无人能理解，因此只有将此托付明月。其次，明月之光同照李、王两人，他们相隔千里，音讯不通，天涯此夕，唯有明月可共。所以，诗人的一颗“愁心”只有托之明月，才能“随风”而去。再则，在诗人的心目中，明月象征着纯洁高尚，它通人心、知人情，是个多情物，诗人一直把它当作知己。唯有它，最理解诗人的“愁心”，诗人也最相信它能把“愁心”带往远方，以慰友人。这最后两句虽然没有追述昔日两人真挚深厚的友情，但这种友情却充溢于字里行间，抒发得饱满酣畅，十分感人。“遥有此寄”之题亦已点出。
这首七绝，语言清新自然，不事雕绘。诗中既有环境气氛的渲染，又有优美感人的幻想，感情色彩极为浓厚，从而淋漓尽致地表达了诗人那颗“遥寄”的“愁心”。