锤炼类·平易中有句法的宋词赏析

锤炼类·平易中有句法的宋词赏析

【依据】 玉田云：“词中句法要平妥精粹。一曲之中，安能句句高妙？只要拍搭衬副得去，于好发挥笔力处，极要用工，不可轻易放过，读之使人击节可也。”如此词 “二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”，平易中极有句法。(王冬饮 《评白石道人歌曲》卷五)

【词例】

扬 州 慢

姜 夔

淳熙丙申至日，予过维扬，夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲，千岩老人以为有黍离之悲也。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后； 废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！

【解析】 任何句子都有自己的法则，只不过有的可一眼看出，有的则浑然难觉。说“平易中有句法”便是强调后者，在平易自然的形态中隐藏着词人的思力安排，它们看似自然直寻，轻易得来，实则费尽心思、从追琢中来。一般人极易疏忽的一些日常情境，一些平常话语，词人则暗用灵巧的句法来表达它们，或彼此应衬、或层层深入、或波诡曲折，而寄寓了丰富的人生内容，成为人们击节赞赏的名句。

我们，先看全词。词前小序对写作背景及思路都作了交待。姜夔路过扬州，目睹金主南犯后这座名都的萧条景象，遂忆起过去的繁华，不觉悲从中来，发为吟咏，以寄托他对扬州今昔之变的哀叹。词的上片精选三个意象： 十里扬州、荠麦青青； 废池乔木、犹厌言兵； 以及黄昏时分、清角吹寒。词人以“都在空城”为结，把这些见闻收在一处，强烈地体现了“黍离之悲”的主题。上片实写，下片词人把笔势荡开，虚写其境。假想有风流才华的杜牧重游扬州，面对今日的凄清、萧条、怕也“难赋深情”。对这沉重的失丧，词人却选取了一个平易之极的画面：“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”以寄托他深深的哀伤，最后又以一个假想归结，来日红药花开，又有谁欣赏它呢？只不过徒增空城之悲而已。在下片中，“二十四桥”句夹在两个假想句之间，更显得自然而然，无丝毫雕琢之痕，好象词人路过桥边，随手拾来，平易之极。其实，遣词造句都经过了词人一番精思苦索的功夫，只是技巧高明，看不出斧斫痕迹而已。我们可在两个方面看出词人的思力安排来。首先是句中的句法结构： 虽然只是一幅画面，却由词人精心选出的三个意象构成： 二十四桥、桥下的波、波心的月，层层递进、又极富空间感，上面是清冷的夜，下面是水中的月，词人独立桥上、低首沉吟，犹如置身在寥廓的宇宙中发出永恒的叹息。这貌似平易的画面之所以能承担词人无限的感怀，与其丰富的层次、精细的结构有密切的关系，这就是句中的曲折深入的句法。沈祥龙在 《论词随笔》 中说“词贵愈转愈深”，就是要求遣词造句时不要平铺直写，因为那传达不出词人丰富深刻的内心感受； 其次是句间的句法结构，好的词句不仅要讲究内部的关系结构，还要顾及上下文的关系，使之与上下文形成错综复杂的句法关系，或衬托、或转折、或呼应、或深入……即便是一句平常语，只要处理好前后关系，也可蕴藏深义。“二十四桥”句至少有两层上下文关系。上面已提到它是夹在两个假想句之间的，前一假设针对过去，杜郎重到须惊，后一假设针对将来，春日花开无人赏，“二十四桥”一句则针对当下，是现实情况的实写。三维同存、虚实相尘，构成一个完整丰满的艺术世界，尽情地写出了名都的凄凉与词人的哀伤，此其一； 其次是诗人杜牧吟咏昔日扬州风月繁华的诗句贯穿始终，有四次之多。“二十四桥”句从这一上下文中看，就不仅仅是对自然景物的一种直接摹写，还有杜牧诗句这一联想层次叠印其中，当年是“二十四桥明月夜”的乐景，如今桥在月依旧，却是 “波心荡、冷月无声”的哀景，昔日的繁华更突现了今日的萧条，从而深化了我们对现实苦难的体验。这便是句间的呼应搭衬的句法的效用。

词中句法分别体现在句中与句间，这是很全面的看法，清人刘熙载也触及到这一问题。他说：“词之好处，有好在句中者，有在句之前后际者”。陈与义的 “吟诗日日待春风，及至桃花开后却匆匆”，好在句中，因为句中有两种经验的冲突、有转折，虽写的是我们每个人常常能体会到的感受，却更加深切感人。昔日友人欢聚，盼望春的到来，以与友人更好地流连吟咏，然而春天到了，桃花刚一吐蕊，自己又要与友人惜别了，美丽的渴望触到了残忍的现实，流露出了无限的惋惜之情。这便是平易中深藏句法之故。同理，晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”看似自然平易，一气呵成。“无可奈何”、“似曾相识”，平常语，“花落去”、“燕归来”是平常景，它们搭配在一起，却呈现出非常别致的情景、丰富的感悟。花落去，是无法挽回的失丧，这是一种无常的哀感，“似曾相识燕归来”却使我们对生生不息的宇宙循环往复的过程产生出一种温馨的感动。最后，万物的消亡与回归，人心的失丧与复得，又都复现在 “小园香径独徘徊”中。因为在落花满园的小径上踱来踱去，这就是去而复返的象征，它不是孤独的感伤，而是对整个宇宙的赏爱。这三句有对比、有映衬，比单纯的感叹时光流逝的诗句要丰满得多，也更耐人寻味； 好在句间者，如陈与义的 “杏花疏影里，吹笛到天明。”刘熙载评曰：“此因仰承 ‘忆昔’，俯注‘一梦’，故此二句不觉豪酣转成怅悒，所谓好在句外者也”。它本是一种良辰美景，赏心乐事，但在上下文中，它不是当前的实境，而是被嵌在回忆中的，下句 “二十馀年如一梦，此身虽在堪惊”，便使之包含了南北宋二十余年间无限的世事沧桑、知交零落之感，这与我们上面分析的 “二十四桥”句有同工之妙。

至此，我们可以看出 “平易中有句法”是一切优秀词人都竭力追求的一种浑朴深厚的词境，也是一种高超的艺术技巧。它有两方面的要求： 一方面强调词人要有精深的思力，要掌握拍搭衬副的种种句法，从平易的现象出发，写出深刻的作品来，正如沈祥龙所说：“词之妙在透过、在翻转、在折转”;另一方面，它又要求做到不露斧斫痕迹，须以绚烂之至，复归平淡为极致。而大多数词人常不免有 “过”或 “不及”的缺点，“过”者，就是用事造句过于讲求，而流于晦涩生硬，“不及”者，便是一味直写，肤浅单薄，如彭孙遹所说：“词以自然为宗，但自然不从追琢中来，便率易无味”。这句话实际上就是平易中有句法” 的另一种表述。