锡伯家庙与喇嘛教

锡伯先民崇信佛教，始于元朝初，由于朝廷鼓励推崇喇嘛教对锡伯族影响很大，清康熙三十五年，由嫩江、齐齐哈尔、伯都纳等地迁来盛京(沈阳)所属各地之后，于康熙四十六年，各地锡伯人合力修建的太平寺，就是喇嘛庙，驻庙的锡伯喇嘛是来自沈阳北、西郊的锡伯村屯。太平寺被敬为锡伯家庙，清乾隆二十九年(1764),一千多名锡伯官兵连同家属西迁新疆时，就是在这里举行告别仪式的。
喇嘛教是佛教的一支，清代，每个较大的锡伯村都有庙宇，供有佛堂，住有喇嘛。
例如：于洪区马之家乡清时就有九圣祠一座，有两个喇嘛看庙，并有二十垧土地当作庙产，初一、十五，锡伯人到庙烧香叩头。富裕户冬季常请喇嘛念太平经，婚葬大事亦请念之。
沈阳城北锡伯族集居的村屯多，寺庙也多，如，大孤家子、八家子、灰土岗(新民村)等，都有庙宇，住有喇嘛，殿堂里供有释迦牟尼塑像，也供关公、娘娘等佛像。其中较大的寺庙，是兴隆台锡伯新民村(灰土岗)的“本佛寺”,寺院分三层，前边一层为“山门”,“山门”两旁有护坛神韦驮。中殿是正殿，中间供泥塑释迦牟尼座像，手持《春秋》,屈脚直坐，秉烛而视，前面两侧立关平与周仓。两侧为“天地佛”画像，用帷幕遮着。东西两侧壁下，塑有神采各异的十八罗汉坐像。其他锡伯村所建的庙宇，所供的佛与神，基本相同。
锡伯民间，几乎家家供佛，年年拜佛，初一、十五烧香磕头，香烛供品，陈设满堂，过年先拜佛，后拜祖宗，再拜老人。
婚丧嫁娶都要请喇嘛念经。举行婚礼时，新娘新郎先拜天地，然后向喇嘛拜礼，由喇嘛摸顶之后，才能拜父母，进洞房。不经喇嘛念经摸顶，这桩婚事是不能算数的。丧事也要请喇嘛念经超度，若不经喇嘛念经开路，是不能进入天府。萨满家的婚丧事也不例外，都是要请喇嘛念经。但锡伯族的喇嘛教也接受了一些萨满的因素，如送祟仪式，送祟用品等。
今天，喇嘛教对锡伯族的影响已大为减弱了。