猛虎行

[晋]陆机

渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。恶木岂无枝，志士多苦心。整驾肃时命，杖策将远寻。饥食猛虎窟，寒栖野雀林。日归功未建，时往岁载阴。崇云临岸骇，鸣条随风吟。静言幽谷底，长啸高山岑。急弦无懦响，亮节难为音。人生诚未易，曷云开此襟。眷我耿介怀，俯仰愧古今。
《猛虎行》,属乐府《相和歌辞·平调曲》。陆机此作为拟古乐府旧题，虽从《猛虎行》古辞：“饥不从猛虎食，暮不从野雀栖”化出，但仍不失为一篇自我表现之作。唐吴兢在《乐府古题要解》中说：“陆士衡‘渴不饮盗泉水’,言从远役犹耿介，不以艰险改节也。”这样的作品，在模拟之风尚盛的晋世是绝不多见的。
诗篇以两个六言句开端，首先把爱恶之情、是非观念融入诗句中：干渴时不饮盗泉之水，炎热时不在恶木荫下歇息。然后又用一个诘问句，难道是恶木没有枝叶吗？自然逼出所述之缘由，是因为志士有壮怀不得施展的苦衷。既然志士以饮盗泉水为羞，以息恶荫为耻，更何况与恶人同处呢？
“整驾”四句，笔锋一转，却写志士迫于时命，还要为君远行，饥不容择食、寒不容择栖。这里用的是曲笔。“猛虎窟”、 “野雀林”,借指当时的政局不稳，环境险恶。志士虽然耿介正直，但不可能独立于世。这样，把个人置于广阔的社会背景中来写，更可见出志士违反自己的意愿，是被迫从命的。全诗至此，其妙处全在这一转。转则不板，转则不穷，使以下诗篇所写皆从此出。
志士违心，时势所迫，不容选择， 自然引出“日归”两句，对岁月流逝、功业未成之感慨。司空图在《二十四诗品》中说： “情性所至，妙不自寻。”诗人这种感慨，发源于其见“崇云”从崖间升起，听“鸣条”随风鸣叫。真可谓妙境独造，非出自寻，实乃“情性所至”也。
功名无成，进退维谷，更使志士陷入徬徨苦闷之中。从“崇云”四句诗的描写来看，诗人在幽深的谷底静言沉思；又忽而登上高入云霄的山峰发出“长啸”。这“长啸”正如绷紧的弦弹不出缓弱之音一样，高风亮节之人难以遭遇知音的明君。
沉默既不可，不沉默也为难，由此生出“人生诚不易，曷云开胸襟”之感慨。最后两句，又追求这感慨的社会根源，即看一看自己的言行不符合平素的怀抱，所以随人俯仰而愧对古今之贤人。
全诗共二十句，从内容上看，每四句为一节，节节环扣，紧密相连，突出地反映了作者在京都洛阳混乱的政局中仕宦不得意的心情。
陆机为“太康之英”,他的诗现存一百零四首，但大多内容空虚、感情贫乏，不出士大夫的一般感慨。且多因袭模拟、追求词藻和对偶。沈德潜《古诗源》中说他“词旨敷浅，但工涂泽”。 “意欲逞博，而胸少慧珠；笔又不足以举之，遂开出排偶一家。”陈祚明在《采菽堂古诗选》中也指出他的诗“敷旨浅庸、性情不出”。惟陆机此篇颇能写出他自己的真情实感。唐代韩愈所作《猛虎行》,不过是按题敷衍，并无真情实感，与陆机所作不能同日而语。