铜鼓

援好骑，善别名马，於交址得骆越铜鼓，乃铸为马式，还上之。

《后汉书》卷二四

【评】这是古代文献中关于铜鼓的最早记载。
自岭已南二十余郡……。并铸铜为大鼓，初成，悬于庭中，置酒以招同类。来者有豪富子女，则以金银为大钗，执以叩鼓，竟乃留遗主人，名为铜鼓钗。俗好相杀，多构仇怨，欲相攻则鸣此鼓，到者如云。有鼓者号为“都老”,群情推服。

《隋书》卷三一

孝武太元三年，诏曰：“……广州夷人宝贵铜鼓，而州境素不出铜，闻官私贾人皆于此下贪比轮钱斤两差重，以入广州，货与夷人，铸败作鼓。……”

《晋书》卷二六

铜鼓。……其制中空无底，垂四悬，腰束而脐隐起，旁有两耳。通体作络索连钱及水谷纹。……边际旧有蛙六。……于多辉溪中得一铜鼓，长三尺，面阔五尺，凸二寸许，沿边皆科斗，各衔线缕抵脐，束腰侈尾。……万历间，茂名高田，溪水暴涨，涌出铜鼓，径三尺，高二尺有奇，面列蛙蛤六，通体作细篆文。……而廉州有铜鼓塘，钦州有铜鼓村，灵山有铜鼓岭。……文昌万州亦有铜鼓岭，皆以掘得铜鼓而名。……罗定城隍庙有铜鼓，高二尺五寸，径二尺。……然今铜鼓制皆小，最大者二尺余，圆脐突起，隆面而浅唇，不作虾蟆花绣纹。……凡为铜鼓以红铜为上，黄铜次之。其声在脐，雌雄之脐亦无别，但先炼者为雄，后炼则为雌耳。然诸工不善取音，每铜鼓成，必置酒延铜鼓师。师至，微以药物淬脐及鼓四旁，稍挥冷锤攻之，用力松轻，不过十余锤。而雄声宏而亮，雌声清以长。一呼一应，和谐有情，余音含风。若龙吟而啸凤也。广州炼铜鼓师不过十余人，其法绝秘，传于子而不传于女云。

清·屈大均《广东新语》卷一六

【评】:这是关于古代铜鼓的形制和调音的记载，描述了我国少数民族使用铜鼓时的礼仪。