野狗

·蒲松龄·

于七之乱，杀人如麻。乡民李化龙，自山中窜归。值大兵宵进，恐罹炎崐之祸，急无所匿，僵卧于死人之丛，诈作尸。兵过既尽，未敢遽出，忽见阙头断臂之尸，起立如林。内一尸断首犹连肩上，口中作语曰：“野狗子来，奈何？”群尸参差而应曰：“奈何！”俄顷，蹶然尽倒，遂无声。李方惊颤欲起，有一物来，兽首人身，伏啮人首，遍吸其脑。李惧，匿首尸下。物来拨李肩，欲得李首。李力伏，俾不可得。物乃推覆尸而移之，首见。李大惧，手索腰下，得巨石如碗，握之。物俯身欲龁。李骤起大呼，击其首，中嘴。物嗥如鸱，掩口负痛而奔，吐血道上。就视之，于血中得二齿，中曲而端锐，长四寸余。怀归以示人，皆不知其何物也。

[选自《聊斋志异》]

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《野狗》是篇寓意深刻的小说。蒲松龄在赠友人的诗中说：“人生大半不称意，放言岂必皆游戏。”这就透示出他之所以谈魅说妖，并非为奇而奇，而是借此抒发他“不称意”的“孤愤”。
这篇小说描写乡民李化龙赶上“大兵宵进”,匿身尸丛。实然看见缺头断臂的尸体，起立如林。它们害怕“野狗子来”。野狗果然来吸脑髓，当它正“俯身欲龁”李化龙时，李化龙拿块石头砸中它的嘴巴，那家伙像猫头鹰似的嗥叫着逃跑了。这看似荒唐无稽，实际上，作者是借这荒唐无稽的故事，曲折地表现对清政府镇压于七起义的抨击。采用的是反客为主的艺术手法。
公元1647年，于七领导的农民起义军在山东莱阳、栖霞活动，他们以巨齿山为根据地，攻宁海，克福山，杀知州，抗租税，持续斗争十五年，最后被清兵镇压了。清政府在起义地区推行株连政策，残酷地杀害了数不清的无辜群众。蒲松龄的家乡淄川离起义核心地带不远，他耳闻目睹清兵的屠杀，积愤于胸，便以此为素材写了《野狗》、《公孙九娘》等小说，揭露和抨击了清政府滥杀无辜的罪行。但是，如果直接表现义愤，就会招来杀身之祸。对此，作者想说，却又不能说，但又不肯不说，于是便采取侧面表达、藏主于客、以客掩护主的妙着。真可谓用心良苦了。
开头的几句便耐人寻味：“于七之乱，杀人如麻。乡民李化龙，自山中窜归。”作者单刀直入，点明小说要描绘的就是清兵镇压于七起义的罪恶。“杀人如麻”把清兵的凶残表现得鲜明、突出。李化龙从“山中窜归”,“山中”,显然是指起义军的根据地“巨齿山”。点明李化龙是起义军的战士。“窜归”,无疑是从清军的刀口底下逃出来的。赶上清兵连夜涌向巨齿山，他怕“罹炎昆之祸”,便躺在死尸堆里。罹，遭遇不幸事故。炎昆之祸，即在兵火中丧生。这时，李化龙“忽见缺头断臂之尸，起立如林。”这是“杀人如麻”四字的具体化，这阴森可怖的场面是对屠杀者形象的控诉。
随后，小说进入名为“野狗”的怪物龁尸的描写。这怪物兽头人身，似乎是人，却又是兽；明明是兽，却又象人。它来后，“伏啮人首，遍吸其脑。”作者极力描绘其残忍的本性。读者从怪物的伏尸吸脑，往往会联想到清军的屠杀起义战士。因此，清军镇压起义与怪物龁尸吸脑虽属两个不同的描写对象，但是，它们之间却有着某种联系，在作品里似分实合。作者便用这种反客为主、客中藏主的办法，巧妙地表达了对清军屠杀无辜的义愤之情。如果说，这篇小说有某种“影射”的性质，恐怕不能说是毫无根据吧。
综观《聊斋志异》,其内容基本是批判和歌颂两方面。批判封建官吏的贪婪、谄佞、昏愦、无耻，批判土豪劣绅欺压人民的罪行，批判科举制度的弊害；歌颂平民、侠士的机智、勇敢、除暴安良、助人为乐，而相当大的篇章是歌颂坚贞、纯洁的爱情。但是，象《野狗》这样深刻揭露清政府对起义农民的镇压的作品却是为数极少的。因此，这篇小说便有着它独特的价值，应该引起人们特殊的注意。