都人士

彼都人士，狐裘黄黄。^①其容不改，出言有章。^②
行归于周，万民所望。^③
彼都人士，台笠缁撮。^④彼君子女，绸直如发。^⑤
我不见兮，我心不悦。^⑥
彼都人士，充耳琇实。^⑦彼君子女，谓之尹吉。^⑧
我不见兮，我心苑结。^⑨
彼都人士，垂带而厉。⑩彼君子女，卷发如虿。⁽¹¹⁾
我不见兮，言从之迈。⁽¹²⁾
匪伊垂之，带则有余。⁽¹³⁾匪伊卷之，发则有旟。⁽¹⁴⁾
我不见兮，云何盱矣！⁽¹⁵⁾

【注释】 ①都：美，主要指仪容之美。取马瑞辰说。狐裘：狐皮袍子。②不改：指有常。出言有章：指语言谈吐有法度文章。③行归：均指出嫁。取台湾学者屈万里说。周：指周都镐京。④台：通“薹”,沙草。缁：黑色。撮：黑布制成的束发小帽。⑤君子：指有官位者，属贵族阶层。彼君子女：指出嫁的新妇。绸直如发：即发如直绸的倒文。⑥说：通“悦”。⑦充耳：古人帽子上垂在两侧用以塞耳的玉石。琇实：美石。⑧尹吉：周代名门望族的姓氏。⑨苑结：即郁结。⑩垂带：下垂的冠带。厉：陈奂：“古厉、利相通。《尔雅》:‘利，余也。’”指绸布的残余，即布条。(11)虿(chai)“钗”的去声):蝎子。蝎子行走时尾部上翘，故诗人用它比喻卷发。(12)言：语首助词。迈：行。(13)匪：同“非”。伊：是。(14):扬起的样子。(15)云：发语词。盱(xu虚):忧伤。

【译文】 那位男士仪表美，身着狐袍闪金光。仪容不改有常度，言语应对自成章。亲迎新妇回周京，万民空巷争瞻望。那位男士仪表美，头戴台笠黑布帽。那位贵族姑娘美，发直如丝真俊俏。即将不见姑娘面，心中抑郁多苦恼。那位男士仪表美，宝石闪亮垂耳旁。那位贵族姑娘美，尹吉名门扬四方。即将不见姑娘面，心中郁结实难忘。那位男士仪表美，冠带下垂迎风飘。那位贵族姑娘美，秀发卷如蝎尾翘。即将不见姑娘面，真想紧跟随她跑。不是故意垂冠带，冠带原本细又长。不是故意卷秀发，秀发天生高飞扬。即将不见姑娘面，长吁短叹悲且伤！

【集评】 宋·朱熹评四章“我不见兮，言从之迈”两句说：“思之甚也。”又评五章“匪伊垂之，带则有余。匪伊卷之，发则有”四句说：“言其自然闲美，不假修饰也。”(《诗集传》卷十五)
清·姚际恒评“匪伊卷之，发则有”二句说：“重加摹写一层，真有形容不尽之意。”评“卷发如虿”一句说：“与《卫风》‘颐如蝤蛴、螓首、蛾眉’是一例语。此等语咏美人，独让《三百篇》;后人不能为，亦不敢为也。”(《诗经通论》卷十二)
清·方玉润：“(一章)单提士。(二、三、四章)此三章士女并提。(五章)一女双收，与首章若应若不相应，并见章法之变。”(《诗经原始》卷十二)

【总案】 《都人士》一诗的题旨，古往今来，众说纷纭。《毛诗序》认为是“周人刺衣服无常”之诗。朱熹《诗集传》认为是东周人士缅怀旧都人物之盛，不胜今昔感慨之诗。程俊英《诗经译注》认为是恋诗，台湾学者屈万里的《诗经诠释》认为“此咏某贵家女出嫁于周之诗”。其实，本诗是程、屈二说的合一。本诗妙在叙事、描写、抒情的合一。诗人以精确细致的笔法，描叙了周代贵族士女迎亲出嫁时的教养之美、谈吐之美、服饰之美与发式之美，为我们提供了一幅生动、鲜明的古代风俗画。而其中颇有一些古怪的美学情趣，如“卷发如虿”的联想，曾使闻一多先生为之惊叹。至于诗人对贵族姑娘深深的眷恋之情，以及即将远离永别的绝望感伤之情，则是热闹的迎亲场面背后的深沉的悲剧。