郁轮袍

(礼接上，递酒介)状元，请一醉咱。好个 “日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮”也。(末) 大人，则这文章也随人看，只这两句也有人批驳来。
【驻马听】那壁厢百种针槌，道我斋头酸馅瓮中齑；这壁厢齐声赞美，又道我眼能说话手能飞。忌我的，船头波浪拍天来；爱我的，空中楼阁随人起。(礼)虽然如此，这样诗，还是说好的是。(末)谁是非，耳边言一向溪头洗。
《郁轮袍》 故事见唐人薛用弱 《集异记》,称王维有文名，且精于音律，为岐王所重，荐之于安乐公主，著新曲 【郁轮袍】 以献，公主大奇，为之说项，遂得登第。杂剧却反其意，写王维拒绝了岐王的引荐，而被一个叫王推的不学无术的骗子冒名顶替，混去了状元。幸有主考官宋璟重新审定考场试卷，乃擢王维为第一。正当礼部陪宴官宴请新科状元时，恼羞成怒的王推却跑来大闹，诬告王维走岐王的路子，并以岐王给王维的信作为物证。陪宴的礼官也认为王维不守本分，褫夺其状元袍带。这时岐王出面，辨别真伪，始真相大白。礼官承认断错，请王维再穿状元袍带。王维经此跌宕，再无意仕途，毅然归隐辋川去了。
作者以剧中王维自喻是明显的。王衡之父王锡爵乃当朝礼部尚书兼文渊阁大学士，王衡参加乡试并得了第一便招来怀疑，礼部郎中高桂还揭发此次考试有舞弊行为，虽证据确凿，但也查明确与王衡无关。第二年复试，王衡顺利通过，不过王氏父子都认为此次复试是奇耻大辱，王衡也淡漠了仕途，迅即辞官还乡，与友人林下隐居了。凡此，都可以在剧中发现其影射比附之处，所谓借古人酒杯，浇自己块垒者是也。
礼部陪宴官 (即剧中之 “礼”)所引诗句，是主人公王维在贡院作“早朝即事” 诗中的一联。当时的监试官已应公主之请托取了假王维真王推的歪诗，于是便将真王维的诗妄加批驳，读到 “仙掌动” 则说： “我领你去摸这个仙掌，摇他拜他他会点头么？”读到 “香烟欲傍衮龙浮” 又说： “香烟也会势利的？怎么便 ‘欲’ 起来？” 这虽系舞台上的科诨，犹如那假王维把自己的歪诗讲得天花乱坠一般，但已弄得王维哭笑不得，不尽哀叹： “似这般冬烘 (糊涂) 头脑大家难，也是我命薄时艰。” 此时又听到礼部官员的称赞，他非但没有喜形于色，反而感慨百端，变得冷静了，并做了巧妙的对比。对同一个人，既可以针砭槌击，可以说成是发酸的斋供、变馊的肉末，简直是无人理睬的狗屎堆； 也可以说成是眼动能言、手动能飞，完全是个人见人爱的活神仙。嫉妒自己的，有如船头大浪，铺头盖脸，恨不得置之于死地； 喜爱自己的，又有如空中楼阁，随手而起，巴不得捧他到天上。对于这样的随心所欲的是是非非，只能当作耳边风，不能当真； 怕污了自己的耳朵，甚至可以到河边去洗个干净。

此曲以鲜明生动的对比，对判断是非信口雌黄的社会现象予以讽刺，如果联系到剧情所揭示的左右判断是非的全在后台势力，那么，其讽刺矛头指向的考场乃至官场的腐败，因而也就有了更为深刻的社会内涵。此曲为后世所激赏。《盛明杂剧》 沈林宗的眉批写道： “海畔有逐臭之夫，自是一种声气，自是一般手眼。” 看中的是其中的讽刺意味。孟称舜于《酹江集》中于此曲的评语是“透语直逼关马”,更肯定了其直白本色的元人风格和愤世嫉俗的元人气慨。