脱：

①肉去皮骨。《礼记 · 内则》:“肉曰脱之。”②脱离。《老子》第三十六章：“鱼不可脱于渊。”③逃脱；逃避。《荀子·修身》:“劳苦之事则偷儒转脱。”④脱落。欧阳修《秋声赋》:“木遭之而叶脱。”⑤脱下；解下。《庄子·寓言》:“脱屦(jù)户外。”(屦：鞋。)⑥散落；遗漏。《汉书·艺文志》:“书缺简脱，礼坏乐崩。”(简：竹简。)⑦简略《左传·僖公三十三年》:“轻则寡味，无礼则脱。”《史记·礼书》:“凡礼始乎脱。”⑧副词。或许。《西京杂记》卷四：“虑脱有旨，故不敢言。”(有旨：另有含意。)⑨连词。如果。马中锡《中山狼传》:“脱有祸，固所不辞也。”⑩冒出；露出。《史记·平原君列传》:“使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”(11)说出。《管子·霸行》:“言脱于口，而令行乎天下。”

身：

①人或动物的躯干。屈原《九歌· 国殇》:“首身离兮心不惩。”(不惩：不戒悔。)②身体。《荀子·非相》:“卫灵公有臣曰公孙吕，身长七尺。”③树的主干。《尔雅·释木》:“枞，松叶柏身。”④自身；自己。《韩非子·五蠹》:“兔不可复得，而身为宋国笑。”⑤自己的品德、才力、行为等。《论语·学而》:“吾日三省吾身。”⑥亲自。《韩非子·五蠹》:“禹之王天下也，身执耒臿以为民先。”⑦我。《三国志·蜀书·张飞传》:“身是张翼德也。”

声：

①乐音；音乐。《论语·阳货》:“恶紫之夺朱也恶郑声之乱雅乐也。”(郑声：指郑地的俗乐。雅乐：指庙堂音乐，正乐。)②声音；声响。《诗经·小雅·伐木》:“嘤其鸣矣，求其友声。”③发出声音。古乐府《古诗为焦仲卿妻作》:“阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。”④口音。魏禧《大铁椎传》:“与人罕言语，语类楚声。”⑤声张；张扬。张溥《五人墓碑记》:“吾社之行为士先者，为之声义，敛赀(zī)财以送其行。”(敛：聚集。赀：通“资”,财物。)⑥名誉；名声；声望。《诗经·大雅·文王有声》:“文王有声。”⑦声势。《战国策·齐策一》:“吾三战而三胜，声威天下。”(威：震。)⑧指汉字的声母。《南史·谢庄传》:“又王玄谟问庄何者为双声，何者为叠韵。”⑨指声调，汉字有平、上、去、入四种声调。韩愈《唐故相权公墓碑》:“(权)公生三岁，知变四声，四岁能为诗。”(权公：权德舆。)⑩量词。表示声音发出的次数。白居易《琵琶行》:“转轴拔弦三两声。”

声利：

名声，利禄。鲍照《咏史》:“五都矜财雄，三川养～～。”

利：

①锋利；锐利。跟“钝”相对。《荀子·劝学》:“金就砺则利。”(砺：磨刀石。)《韩非子·难一》:“矛之利，于物无不陷也。”②言词锋利，会说话。王充《论衡》:“辩口利舌。”③顺利；吉利。《史记·项羽本纪》:“时不利兮骓(zhuī)不逝。”(骓：马名。逝：跑。)④利益；好处。《左传·桓公六年》:“小国离，楚之利也。”柳宗元《捕蛇者说》:“有蒋氏者，专其利三世矣。”⑤有利。《孟子·梁惠王上》:“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”⑥利润；利息。《史记·越王勾践世家》:“候时转物，逐什一之利。”⑦物产；出产。晁错《论贵粟疏》:“生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也。”

中：

(一)①中间。《墨子·经上》:“中，同长也。”(同长：同样长的半径。)柳宗元《天说》:“浑然而中处者，世谓之元气。”②内；在一定的范围内。《孟子·滕文公上》:“国中无伪。”《考工记·巨人》:“国中九经九纬。”③位置、等级在高下或两端之间。《列子·力命》:“中涂遇东郭先生。”(涂：同“途”。)《汉书·食货志下》:“金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。”④正；适中。《礼记·玉藻》:“头颈必中。”《孟子·离娄下》:“汤执中。”(汤：殷商国君。)⑤宜于；合于。《史记·外戚世家》:“武帝择宫人不中用者，斥出归之。” (二)zhòng ①符合；适合。《吕氏春秋·怀宠》:“必中理，然后说。”《荀子·赋篇》:“圆者中规，方者中矩。”②诬蔑；诬蔑别人使受损害。《汉书·何武传》:“显怒，欲以吏事中商。”(显、商：人名。)③遭受；感受。《后汉书·马援传》:“援亦中病。”

道：

(一)①道路。《史记·陈涉世家》:“会天大雨，道不通。”②水流通行的途径。《左传·昭公十三年》:“秋，晋侯会吴子于良，水道不可，吴子辞，乃还。”(会：约会。良：地名。)③取道。文天祥《指南录后序》:“道海安、如皋，凡三百里。”④方法；途径。《论语·里仁》:“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”⑤技艺。《论语·子张》:“虽小道，必有可观者焉。”⑥宇宙万物的本原。《周易·系辞上》:“一阴一阳之谓道。”⑦规律；道理。《荀子·天论》:“循道而不贰，则天不能祸。”(循：遵照。贰：不专一。)⑧政治主张或思想学说。《论语·里仁》:“吾道一以贯之哉。”⑨好的政治局面。《论语·季氏》:“天下有道，则礼乐征伐自天子出。”⑩道德；道义。徐阶《送司封仲芳杨子赴留都》:“古道日沦替，群谀纷追随。”(沦：沦亡。替：衰落。谀：阿谀，奉承。)(11)道家。上古思想流派之一。(12)指道术。孙光宪《北梦琐言》卷十二：“子若学道，即有仙分。”(13)行政区划名。1. 唐初分天下为十道，开元二十一年增至十五道。2. 清代和民国初年曾在省以下设若干分守道。(14)说；讲述。《盐铁论·遵道》:“饰虚言以乱实，道古以害今。”(15)量词。用于命令、题目等。《新唐书·选举志》:“进士试诗、赋及时务策五道。”(二)dǎo ①同“導”。1.疏通。《左传·襄公三十一年》:“大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。”(决：河流决口。克：能。)2. 引导。《汉书·张骞传》:“唯王使人道送我。”②治理。《论语·为政》:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”(政：政令。齐：整顿。免：免于犯罪。)③介词。从；由。《汉书·淮南王安传》:“诸使者道长安来，为妄妖言。”

德：

①道德；通过修养达到的最高境界。《荀子·王制》:“无德不贵，无能不官。”②品行；行为。《孟子·离娄上》:“求也为季氏宰，无能改于其德。”(求：人名。宰：家臣。)③心意；意志。《诗经· 卫风·氓》:“士也罔极，二三其德。”(罔：无。极：准则。)④恩德；恩惠。《韩非子·解老》:“有道之君，外无怨雠于邻敌，而内有德泽于人民。”⑤感恩；感激。《左传·僖公二十四年》:“王德狄人，将以其女为后。”

自：

①自己。《诗经·大雅·文王》:“永言配命，自求多福。”(言：通“焉”。配命：合乎天命。)《老子》:“知人者智，自知者明。”②亲自。宋濂《送东阳马生序》:“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。”《史记·萧相国世家》:“高祖自将。”③自然。《史记·李将军列传》:“谚曰：‘桃李无言，下自成蹊。’”(蹊：小径；小路。)④介词。1.从。《孟子·滕文公上》:“有为神农之言者许行，自楚之滕。”(神农：传说为古代造耒耜、兴农业的帝王。许行：当时的农学家。)《论语·学而》:“有朋自远方来。”2. 由于。《史记·屈原贾生列传》:“屈平之作《离骚》,盖自怨生也。”《汉书·灌夫传》:“侯自我得之，自我捐之，无所恨。”⑤连词。表示假设。可译为假如。《左传·成公十六年》:“唯圣人能内外无患，自非圣人，外宁必有内忧。”⑥连词。表示假设的让步。可译为即使。《汉书·高祖纪下》:“高祖不修文学，而性明达，好谋能听，自监门戍卒，见之如旧。”又《杜周传》:“自京师不晓，况于远方？”

濯：

(一)①洗。《诗经·大雅·洞酌》:“泂酌彼行潦(lǎo),挹彼注兹，可以濯溉。”(泂：远。行潦：沟中积水。兹：此，指容器。溉：洗涤。)②清除；净化。《南史·袁昂传》:“濯疵荡秽，入楚游陈。”(疵：毛病。)③洗涤后的脏水。《礼记·丧大记》:“濡濯弃于坎。”(坎：坑。)④大。《诗经·大雅·文王有声》:“王公伊濯，维丰之垣。”《清史稿·乐志四》:“颂声灵，赫以濯。”(声灵：声势威灵。)(二)zhào 船桨。《汉书·佞幸传·邓通》:“(邓通)以濯船为黄头郎。”[濯濯]1. 有光泽的样子。《诗经·大雅·崧高》:“四牡蹻(jué)蹻，钩膺濯濯。”(蹻蹻：勇武的样子。钩膺：马腹带饰，带上有钩，下饰垂缨。)2. 丰满润泽的样子。周志蕙《柳》:“丝丝愁绪随风乱，濯濯丰姿著雨妍。”

澡：

①沐浴；洗澡。《史记·龟策列传》:“以清水澡之。”②净化心灵。《庄子·知北游》:“汝斋戒，疏瀹而心，澡雪而精神。”(而：你。)③改正；洗雪。《新唐书·陈子昂传》:“比大赦，澡荡群罪，天下蒙庆。”