遣兴

其三

货殖子贡富， 甕牖原宪贫。
富乃劳其力， 贫则苦其身。
治生贵有道， 行乐贵及辰。
自活苟无才， 何以活生民！

袁枚《遣兴》诗共七首，此为其三。此诗讲为己理财天经地义。
首联“货殖子贡富，甕牖原宪贫”二句即以孔子的两位弟子子贡和原宪为例，说明人有穷富之别，乃为正常，即使同为圣人弟子，亦概莫例外。子贡善经商，家累千金，所至之处与王侯贵族分庭抗礼，故云“货殖子贡富”,“货殖”,即居积财货，经营生利，也即经商。原宪，字子思。传说他蓬户褐衣蔬食，不减其乐。诗中以“甕牖”状其贫，所谓“甕牖”即以甕为牖，也即用一无底之甕塞在墙上作窗。
颔联二句“富乃劳其力，贫则苦其身”为致富张目，为贫穷叹息。富，乃辛劳致富；贫，则一生受苦。
“治生贵有道，行乐贵及辰。”“治生”,为谋生计，经营家业。经营家业贵在有方，此为赞扬子贡。“行乐”,为消遣娱乐。消遣娱乐贵在及时，此为叹息原宪。
“自活苟无才，何以活生民！”养活自己都没有办法，怎么能养活百姓呢？此为感慨原宪。“自活”,即养活自己。“生民”,百姓。
这首诗公开为善于经商致富的子贡张目，为历代文人讴歌的贫士原宪叹息，在当时可谓相当胆大了。封建士大夫心虽好货，却口耻言钱。袁枚却不然，他自称“解爱长卿色，亦营陶朱财。”(《秋夜杂诗》)袁枚39岁辞官不仕，大半生的生活，除早年的官俸节余外，主要靠卖文和达官贵人的馈赠，同时他又善于理财，他临终前，家累3万金，这是一般文士不可想象的。基于这种认识和生活，他才在本诗中扬子贡叹原宪，力主为人当善于为己理财。