道通天地有形外，思入风云变态中。

【评析】

程颢诗词名句，出自 《偶成》。

附原诗：

闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

道通天地有形外，思入风云变态中。

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

程颢这两句诗是描写自己的道德修养与学问造诣达到的广大高远境界。意思是： 道体直通到有形的天地之外，思想直进入那变化多端的风云之中。两句诗气势雄伟，扣人心弦！

同时，我们可以看作是哲理诗。中国古代诗歌以抒情见长，但并不排斥以理入诗，宋代更是旗帜鲜明地加以提倡，这大大开拓了诗歌的表现领域，使不少富有思想而以理趣取胜的好诗涌现出来，从内容和技巧两方面丰富了我国古典诗歌的文化宝库，也使哲理诗走向了成熟。哲理诗不仅通过情感的传导予人以强烈的感染，同时还以至为警策的理性力量穿透时空的层积，使读者在千载以下得到心智的启迪。

程颢的诗句 “道通天地有形外，思入风云变态中”，揭示出社会人生之道虽在“有形外”，却与天地自然之物生息相关的真谛，指出了抽象的哲思与风云变态的万事万物是 “虚实相生” 的。

“道通天地有形外，思入风云变态中”也可以看作是一个偈语。我们用思维去解释也是比较困难的。道： 老子在道德经里云： “道可道，非常道。”道这个词可说，可以慢慢道来，但是，道却是说不清楚的，不是一般的意思能解释的。

“一生二，二生三，两仪生四象。”这里就包含着道的含义。但是却非“道” 的全部意义。地震、湖泊河流的产生与变化，无不是道。但是，你却找不到任何一条可以重复通过的河流。这也是道。

那么简单地说 “道”是什么呢？吃饭穿衣、行住坐卧而已。每时每刻都在道中。所以说，道通天入地，无处不在； 道又摸不到抓不着。能抓能摸的，非道之真谛。

思： 是人才会有思维。思维是人的特点。因为有这个思维，产生了古今多少故事。于是，修行人最想战胜的，可能就是自己的思维了。而这句话的作者却大胆地讲到： “思入风云变态中。”思维，就在风云变幻中自然出入。何等的魄力与霸气！ 非过来人不敢如此 “放肆”。什么是转识成智啊？其实不用转，这个识本来就是智啊！ 言谈举止，举手投足，有形风云，无形道中。内外谁分得清？

【作者简介】

程颢 (1032—1085)字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂。宋代大儒，理学家、教育家，封 “先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。与程颐为同胞兄弟，世称 “二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。

程颢哲学的主要内容是关于道德修养的学说。他追求所谓浑然一体的精神境界，在方法上是通过直觉冥会，达到所谓物我合一。程颢是主观唯心主义心学的发轫者，他的 “识仁”、“定性”，对后来的理学，尤其对陆王心学，影响很大。程颢的哲学专门著作不多，主要哲学代表作有他的学生吕大临所记关于“识仁” 的一段语录。他的哲学思想多散见于语录、诗文中。明末徐必达将他与程颐的著作汇编为 《二程全书》。