“道傍小憩观物化 - 宋·杨万里”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	道傍小憩观物化 - 宋·杨万里
释义	请查阅词条：《道傍小憩观物化》 - 宋·杨万里
随便看	人性如水人性无涯，奢俭由势。人性有不教而自善者，有教而终不善者矣。人性本善人性的因素 [英国]格林人性的污秽 [美国]罗斯人性论人性论人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。人悄悄，愁无了，思梦不成难晓。人患不知其过，既知之不能改，是无勇也。人患志之不立，亦何忧令名不彰。人患志之不立，亦何忧令名不彰邪。人患志之不立，亦何忧令名不彰邪！人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？人悲槐里月，马踏槿原霜。人情不便处便要回避，彼虽难于言而心厌苦之，此慧者之所必觉也。是以君子体悉人情。悉者，委曲周至之谓也。恤其私，济其愿，成其名，泯其迹，体悉之至也，感人伦于心骨矣。故察言观色者，学之粗也；达情会意者，学之精也。人情不论是非利害，莫不乐便己者，恶不便己者。居官立政，无论殃民，即教养谆谆，禁令惓惓，何尝不欲其相养相安，免祸远罪哉！然政一行而未有不怨者，故圣人先之以躬行，浸之以口语，示之以好恶，激之以赏罚。日积月累，耐意精心，但尽熏陶之工，不计俄顷之效。然后民知善之当为、恶之可耻，人情之所易忽，莫如渐；天下之大可畏，莫如渐。渐之始也，虽君子不以为意。有谓其当防者，虽君子亦以为迂。不知其极重不反之势，天地圣人亦无如之奈何，其所由来者渐也。周郑交质，若出于骤然，天子虽孱懦甚，亦必有恚心。诸侯虽豪横极，岂敢生此念？迨积渐所成，其流不觉至是。故步视千人情人义人情人情，在人情愿。人情似水分高下，世事如云任卷舒。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。人情似纸番番薄，世事如棋局局新. 人情似纸番番薄，世事如棋局局新.

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