还

子之还兮^①,遭我乎峱之间兮^②。
并驱从两肩兮^③,揖我谓我儇兮^④。
子之茂兮^⑤,遭我乎峱之道兮。
并驱从两牡兮^⑥,揖我谓我好兮。
子之昌兮^⑦,遭我乎峱之阳兮^⑧。
并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮^⑨。

【注释】①还(xuán):通“旋”。敏捷。②遭：相遇。峱(náo):山名。③肩：通“豜 (jiān)”。三岁的兽。泛指大兽。④揖：拱手作揖。儇(xuān):利落。⑤茂：健美。⑥牡 (mǔ):雄兽。⑦昌：强壮。⑧阳：山的南面。⑨臧：射艺好。
【鉴赏】这是歌咏猎人之诗。
全诗三章。诗中写了两个猎人。甲猎人称赞乙猎人为“还”,为“茂”,为“昌”。仅此三字便将乙猎人敏捷、健美、强壮的英姿再现了出来。他俩在峱山相遇，并马追逐野兽，猎取野物。打猎结束时，乙猎人拱手作揖，并称赞甲猎人为“儇”,为“好”,为“臧”。也仅此三字，便将甲猎人利落、壮美、善射的雄姿勾勒了出来。方玉润《诗经原始》说：“章潢曰：子之还兮，己誉人也。谓我儇兮，人誉己也。并驱，则人己皆与有能也。寥寥数语，自具分合变化之妙。猎固便捷，诗亦轻利，神乎技矣。”这段评论，正道出了此诗在艺术上的特色。类似的场面在诗中出现了三次：一次是相逢于“峱之间”,并马追逐“两肩”;一次是相逢于“峱之道”,并马追逐“两牡”;一次是相逢于“峱之阳”,并马追逐“两狼”。如此变换词语，只是为了便于吟唱的需要，并非是说他俩相逢三次，共猎三场。
此诗在句法上，每章杂用四言、七言、六言三种句式。三章并列，活泼中见整齐。另外，全诗共用九个“我”字，点缀其中，使全诗显得节奏顿挫，充溢着一种阳刚之气。
《诗序》说：“刺荒也。哀公好田猎，从禽兽而无厌。国人化之，遂成风俗。”诗中既无“君”的字样，也无“公”的字样，且全诗洋溢着赞美之情，断为刺“哀公好田猎”,实无据。至于说由于哀公好田猎，“国人化之，遂成风俗”,这也不当。田猎是劳动人民赖以为生的手段，对这种正当的田猎活动尤不当刺。朱熹《诗集传》说两个猎人如此相互称誉，“而不自知其非也。则其俗之不美可见。”这种看法也不正确。姚际恒《诗经通论》指出：“以为见齐俗之尚功利则可，若必曰‘不自知其非’,曰‘其俗不美’,无乃矮人观场之见乎！”姚氏的这一批评是非常中肯的。