泮水

思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旂。其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。
思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马骄骄。其马骄骄，其言昭昭，载色载笑，匪怒伊教。
思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒。永锡难志，顺彼长道，屈此群丑。
穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。
明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如皋陶，在泮献囚。
济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。烝烝皇皇，不吴不扬。不告于讻，在泮献功。
角弓其觩， 束矢其搜。 戎车孔博， 徒御无。 既克淮夷，孔淑不逆。式固尔犹，淮夷卒获。
翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑黮，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。无龟象齿，大赂南金。
毛诗序说： 《泮水》一诗是“颂僖公能修泮宫也，”诗三家无异议。这个观点在相当长的一段时间占主导地位。以后，有人提出： 歌颂鲁僖公不假，但缘由却是僖公派兵征讨淮夷，大获全胜，群臣在泮宫庆贺，淮夷遣使来朝称臣进贡，诗人主要是在颂扬僖公的才略与美德。这一见解在近人的著述中颇为流行。如高亨的《诗经今译》、陈子展的《诗经直解》、游国恩等的《中国文学史》等。
“鲁颂”被人称为“庙堂文学”,分有宗庙的祭歌及臣下对国君的歌颂两部分。《泮水》当属后者，全诗充满了对鲁僖公的赞颂之词。表达了群臣对他的仰慕。由于它与劳动人民生活的距离，在以往的评论中常常被忽视，或至少被认为思想内容不健康，现在看来这种观点是有失偏颇的。《泮水》所反映的是僖公伐夷这样一个重大历史事件的某一侧面，如“济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。烝烝皇皇，不吴不扬。不告于汹，在泮献功”“既克淮夷，孔淑不逆”等，都是有些史料价值的。僖公时，社会已不能和周初的繁荣景象相比，所以本诗显得勉强了一些，但如先人所说“褒美失实，……开西汉扬马之声”。换个角度讲，《泮水》的意义不该较扬马差很多，只是扬马歌颂是盛世，而《泮水》却因鲁国的衰落，难免不给人以强弩之末的感觉，至于威武及繁盛的描述，也就有言过其实的痕迹了。
《泮水》依八章八句分。一至三章写泮水之滨的盛会： 喜气洋洋的泮水之滨，人们在采小芹、水藻，众官拥护鲁侯驾到，骏马奔腾，铃声清清； 沿岸酒宴，美不胜收，真是一派繁盛。四、五章重在写鲁侯，自然是亦文亦武，威严端庄，品德淳厚，献媚之词是少不了的。以下交待盛会的由来： 三军随鲁侯出征，讨伐淮夷，“烝烝皇皇，不吴不扬，不告于汹，”所以才有“淮夷卒获”、“在泮献功”。最后一章是抒发胜利后的喜悦之情。“憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。”全诗的脉络还是很清楚的。
就诗三味而言，《泮水》是典型的赋类作品，洋洋二百余言，基本未用“比”“兴”手法。泮水边的盛会，鲁僖公的形象，征淮夷的战争，都写得很直观，且铺彩错金，艺术上有很强的感染力，更因交待详尽，描述精当而具有史料价值。过去人们说起《诗经》,多是大谈“比”“兴”,而对赋的艺术成就视而不见，是不公平的。《诗经》对汉赋的影响显而易见，汉赋的地位否认不了，那么《诗经》中“赋”诗的艺术地位也是否认不了的了。
《诗经》的很多艺术特点在本诗中得到应用。《泮水》严格遵守了《诗经》中最常见的四字句格式，仅第五章“淑问如皋陶”一句是五字。一至三章的前三句，用了反复吟咏的手法，仅用“芹”、“藻”、“茆”三个字，就区分了人们活动的场所，点出了“水边”、“水面”等不同地点，可谓精炼之至了。本诗在用词上也颇讲究，写鲁侯的威严，用“穆穆”; 写三军的雄壮，用“桓桓”; 写将帅的英勇，用“骄骄”,都是点晴之笔。
虽是赋诗，但也并非平铺直叙。泮水边的盛宴，是在鲁侯领兵平定淮夷之后，但是全诗却是从此开始的，究竟为何而宴，要到六、七章才交待，这种倒叙的方法，在《诗经》中是不多见的。
《泮水》在《诗经》中算得上是长篇，因而有了描写盛大场面和刻划人物的基础。泮水之宴、三军出征，都写得铺张扬厉、轰轰烈烈。鲁侯的出场，更是不惜笔墨，预先做了很多“铺垫”,将那僖公写得虎走龙翔，神人一般，虽有阿谀之嫌，但所期效果已完全达到了。