《自京赴奉先县咏怀五百字》 - 唐·杜甫

唐·杜甫

杜陵有布衣， 老大意转拙。

许身一何愚， 窃比稷与契。

居然成濩落， 白首甘契阔。

盖棺事则已， 此志常觊豁。

穷年忧黎元， 叹息肠内热。

取笑同学翁， 浩歌弥激烈。

非无江海志， 潇洒送日月。

生逢尧舜君， 不忍便永诀。

当今廊庙具， 构厦岂云缺？

葵藿倾太阳， 物性固难夺。

顾惟蝼蚁辈， 但自求其穴。

胡为慕大鲸， 辄拟偃溟渤？

以兹误生理， 独耻事干谒。

兀兀遂至今， 忍为尘埃没！

终愧巢与由， 未能易其节。

沉饮聊自遣， 放歌破愁绝。

岁暮百草零， 疾风高冈裂。

天衢阴峥嵘， 客子中夜发。

霜严衣带断， 指直不得结。

凌晨过骊山， 御榻在嵽嵲。

蚩尤塞寒空， 蹴踏崖谷滑。

瑶池气郁律， 羽林相摩戛。

君臣留欢娱， 乐动殷胶葛。

赐浴皆长缨， 与宴非短褐。

彤庭所分帛， 本自寒女出；

鞭挞其夫家， 聚敛贡城阙。

圣人筐篚恩， 实欲邦国活。

臣如忽至理， 君岂弃此物？

多士盈朝廷， 仁者宜战栗。

况闻内金盘， 尽在卫霍室。

中堂有神仙， 烟雾蒙玉质。

煖客貂鼠裘， 悲管逐清瑟。

劝客驼蹄羹， 霜橙压香橘。

朱门酒肉臭， 路有冻死骨。

荣枯咫尺异， 惆怅难再述。

北辕就泾渭， 官渡又改辙。

群冰从西下， 极目高崒兀。

疑是崆峒来， 恐触天柱折。

河梁幸未坼， 枝撑声窸窣。

行旅相攀援， 川广不可越。

老妻寄异县， 十口隔风雪。

谁能久不顾？ 庶往共饥渴。

入门闻号咷， 幼子饥已卒。

吾宁舍一哀， 里巷亦鸣咽！

所愧为人父， 无食致夭折；

岂知秋禾登， 贫窭有仓卒。

生常免租税， 名不隶征伐。

抚迹犹酸辛， 平人固骚屑。

默思失业徒， 因念远戍卒。

忧端齐终南， 澒洞不可掇！

陈毅元帅在《冬夜杂咏·吾读》里写道：“吾读杜甫诗，喜其体裁备。干戈离乱中，忧国忧民泪。”这是对杜诗高度概括而又十分中肯的评价。作为杜诗代表作的《自京赴奉先县咏怀五百字》，正是杜甫饱蘸忧国忧民泪写成的长篇巨制。

这首诗作于天宝十四载(755)十一月。是年秋冬，杜甫曾两次自长安到奉先探视家室。长安十年的坎坷辛酸，沿途的所见所思，激起诗人汹涌澎湃的情怀，于是，《咏怀五百字》便如地心岩浆，喷涌而出。

诗以咏怀为题，诗人便从咏怀开篇。首先，从“杜陵有布衣”到“放歌破愁绝”一段中，诗人直抒胸臆，既披肝沥胆地袒露自己的政治抱负，又真实可信地和盘托出内心矛盾和斗争。当时的杜甫已逾不惑之年，他不无自嘲地说自己“拙”、“愚”，然而以稷契自况的高洁志向却始终不渝。虽被同辈取笑，仍然为民而忧，为民而叹，牵肠挂肚，大声疾呼。身处“穷年”的杜甫，没有恪守封建士大夫的“穷则独善其身，达则兼济天下”的信条，在失意之时照样心系黎元，这是多么难能可贵呵！面对严酷的社会现实和官场的腐败，杜甫也曾动过浪迹江湖、隐逸遁世的念头，欲效巢由，然而对皇帝的一片忠诚又使他不忍和朝廷永别。“致君尧舜上，再使风俗淳。”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)杜甫对皇帝寄予极大的信任；“葵藿倾太阳，物性固难夺。”更是他向皇帝奉献的一颗赤心。诗人还将辛辣的笔触刺向那些峨冠博带、窃据要津、尸位素餐的达官贵人——“蝼蚁辈”，胸怀“大鲸”之志的杜甫，以趋炎附势、阿谀奉承为耻，不愿过“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的生活，决不随波逐流。至于“沉饮聊自遣”，那是诗人在借酒浇愁，排解心中块垒；亦可视为诗人与黑暗抗争的另一种形式。

这一段，诗人一览无余而又反复曲折地表白了自己的心迹：进亦忧，退亦忧，思想处于激烈斗争的漩涡。叙述质朴，比喻贴切，解剖细微，语句回环，创设了一唱三叹、一波三折的氛围。清人杨伦说：“首从咏怀叙起，每四句一转，层层跌出。……百折千回，仍复一气流转，极反复排荡之致。”(《杜诗镜铨》)

接下去，从“岁暮百草零”到“惆怅难再述”一段，诗人写了旅途见闻和感受。在百草凋零、疾风裂地、天空阴霾的岁暮，诗人披霜夜行。在大雾弥漫中犹可看到骊山华清宫的热闹景象：温泉水汽蒸腾，卫队兵器相撞，乐声震天动地，赴宴者戴长缨，领赏者持帛出……唐玄宗、杨贵妃及皇亲国戚正尽情寻欢作乐。看到这些，诗人不禁大发感慨：皇室中的山珍海味、绫罗绸缎，都是天下寒女及其夫家的血汗，都是民脂民膏呵！皇帝以之赏赐群臣，旨在使群臣为朝廷效力，遗憾的是大臣们辜负了圣恩。诗人巧妙地为皇上开脱，真可谓忠心耿耿。所见已令人愤恨，所闻更令人切齿。诗人在用形象鲜明的词语和对仗工稳的诗句铺陈，揭露了封建统治者荒淫奢靡的生活。满腔怒火难以压抑，终于进出石破天惊的呐喊：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这极为凝炼的诗句，高度概括了封建社会贫富不均、阶级对立的现实，成了我国古典诗词中最为闪光耀眼的名句，脍炙人口，千古传诵。

在最后一部分里，前十句承上仍写旅途所见。诗人运用夸张手段，大胆想象，虚实结合，描绘了一幅冬河冰凌图。或以为此乃象征手法，“山雨欲来风满楼”，预示当时正值安史之乱前夕的险恶政治形势，看来不无道理。以下二十句，诗人叙述了自己家庭的不幸，抒发了对时局的深沉忧虑。“谁能久不顾？”道出诗人殷切的思家之情。“寄”、“隔”二字更突出了对亲人的挂念。不料迎接诗人的竟是一幅幼子饿死、举家痛哭、四邻皆悲的凄惨图景。诗人强忍悲痛，为未尽父道而反躬自责。一个“愧”字揭示了诗人悲愤交加、怜爱悔恨、肝胆俱碎的复杂心境，读来催人泪下。此处无惊人之笔，无华丽词藻，于平铺直叙之中，倾注满腔热情，沉郁顿挫，动天泣神。素怀大志、忧国忧民的诗人并未沉缅于一己之痛，他由自己所享有的免租税、不服役的一点特权.想到了远不如自己的骚动不安、失去土地、应征戍边的平民、士卒，相比之下，自己还是幸运者。诗人推己及人的人道主义得到了充分体现。宋人魏庆之在《诗人玉屑》里评道：“或谓子美诗意，宁苦身以利人；乐天诗意，推身利以利人。二者较之，少陵为难。然老杜，饥寒而悯人饥寒者也。”“忧端齐终南，澒洞不可掇。”在结尾两句里，诗人形容自己的忧思比山高，比水深，适与前“穷年忧黎元，叹息肠内热”句遥相呼应，收到结构整饬、浑然一体的效果。

这首五百字的长篇抒情诗，以记行为线索，以言志咏怀为主体，将个人遭遇、旅途见闻、时代风云汇于笔端，或叙事，或抒情，或议论，交错运用，灵活自如。前人评曰：“所谓巨刃摩天，乾坤雷硠者，唯此种足以当之。”“此篇金声玉振，可为压卷。”(《杜诗镜铨》)余亦以为然。