越调·寨儿令 道士王中山操琴

    

张可久

傍翠阴，解法襟。婆娑小亭深又深。轸玉徽金，霞佩琼簪，一操醉翁吟。野猿啼雪满遥岑，玄鹤鸣风过乔林。休弹山水兴，难洗利名心。寻，何处有知音？

这首抒写操琴的小曲，构思新颖，匠心独运。作者不致力于正面摹写道士操琴的音乐世界，而是在表现优美琴声的同时，着力于抒发抛弃名利的归山心态。
小曲章法分明，全曲分为三个层次描述，首写上山，次写听琴，复写感受。开头“傍翠阴”三句，是写在山中翠绿成荫的小亭暂憩的情景。“轸玉徽金”以下五句铺写道士操琴的形态和音响。
“轸玉徽金”,即“玉轸金徽”。轸，是琴下转弦的木柱，用来调声。“玉轸”是指玉制的琴轸。“金徽”是一种琴的名称。“霞佩琼簪”是写山中道士身戴霞佩、头插玉簪的形态，而所弹的琴曲是《醉翁操》。“醉翁”本来是欧阳修的别号，他在滁州(今安徽滁县)做官时写过一篇著名的《醉翁亭记》,后人以此制琴曲，苏轼据此填词。
“野猿啼雪满遥岑，玄鹤鸣风过乔林。”这二句形容美妙琴声的音响效果。“玄鹤”,一名灰鹤。“野猿啼”与“玄鹤鸣”二句是上下相对，形象地描写弹琴的美妙音响，时而如猿声悲啼，大雪覆盖远山；时而如玄鹤长鸣，随风飘过丛林。琴声的起伏回荡给人一种悲喜交替的乐感。
最后是写自己听琴的内心感受。张可久曾一度追求功名，由于“功名”不遂，沉沦下僚，所以萌生渴望归老湖山的心愿。“休弹山水兴，难洗利名心”,就是这种心境的率直表露。
“寻，何处有知音？”结句是借用俞伯牙与钟子期的典故。据《吕氏春秋·本味》记载，春秋时俞伯牙善于鼓琴，惟有钟子期能从伯牙操琴的声音中体会他的心事，知道他所想是高山或是流水。因为只有钟子期能辨别他的琴意，所以后来钟子期去世后，“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴”。这里所寻求的知音则是远离官场的归隐者。正因为无处觅知音，所以才产生“休弹”的感叹，同时又深化了听琴的感受。