贾长沙集

文别集。一卷。汉贾谊撰。初刊于明成化间。(撰者事迹参见“《新书》”条)
《贾长沙集》一卷，存赋五篇、疏六篇、论一篇。辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最为知名。《吊屈原赋》是被贬长沙途中渡湘水时所作，在抒发对屈原不幸遭遇的同情中，“亦以自谕”,寄托了自己的身世之感。《鵩鸟赋》假托与鵩鸟的问答，感叹身世和抒发自己怀才不遇的哀伤，同时也流露出齐生死、等祸福的消极思想。这篇赋以问答体抒情状物，句式趋向散文化，显示出从骚体赋向汉赋过渡的痕迹。
集中所存散文皆为政论文，其中《过秦论》是专题性政论文，其它六篇是针对各种具体问题而发的疏牍文。《过秦论》分上、中、下三篇，是贾谊最著名的作品，论证秦代兴亡的历史原因。上篇总论秦得天下的形势及其迅速灭亡的根本原因；中篇剖析秦始皇守天下没有顺时应变、争取民心的政策，而秦二世“重之以无道”更加速了秦的败亡；下篇指陈秦王子婴缺少才力、导致国破身死。文中还将秦国的显赫一时与陈胜的平凡对照来写，以见亡秦之易，从而倒出秦王朝短期覆亡的教训，突出了“仁义不施、攻守异势”的中心论点。《陈政事疏》是一篇陈述自己对政事的意见的长篇奏疏。文中论述当前形势：“可为痛苦者一，可为流涕者二，可为长太息者六”,主张削弱诸侯势力，加强中央集权；积极制伏匈奴、消弭边患；注意民生问题，完善封建礼制，以巩固王朝统治。《论积贮疏》的主旨是建议执政者重视农业生产，以“积贮”为“天下之大命”,而全文的重心，则在于抨击“背本趋末”的社会不良风气，以及揭示这种风气所酿成的潜在祸患。贾谊的散文气势酣畅，雄辩滔滔，文字上颇重修饰，又善于铺张渲染，有战国纵横家的遗风。
贾谊著作据《汉书·艺文志》载五十八篇，《隋书·经籍志》载《贾子》十卷。《录》一卷。至宋，多已散佚。今传本有明张燮编《七十二家集》三卷本、明张溥辑刻《汉魏六朝百三名家集》一卷本。明成化年间乔缙刊《贾长沙集》十卷本，北京图书馆所藏善本。以及《汉魏丛书》程荣本、抱经堂校刊本等。