诗经·菁菁者莪

菁菁者菁，①　　莪蒿茂盛长得多，
在彼中阿。②　　生长在那大山阿。
既见君子，③　　既已看见诸君子，
乐且有仪。④　　又有威仪又快乐。

菁菁者莪，　　　莪蒿长得很茂盛，
在彼中沚。⑤　　在那河中小洲生。
既见君子，　　　既已看见诸君子，
我心则喜。　　　我的心里真高兴。

菁菁者莪，　　　蒿莪茂盛长成丛，
在彼中陵。⑥　　生长在那丘陵中。
既见君子，　　　既已看见诸君子，
锡我百朋。⑦　　好比赐我一百朋。

池汛杨舟，⑧　　杨木船儿水中游，
载沈载浮。⑨　　有时沉来有时浮。
既见君子，　　　既已看见诸君子，
我心则休。⑩　　我心快乐不发愁。

(袁愈荌译)

【注】 ①菁菁： 茂盛貌。莪： 蒿的一种，又名萝蒿。②中阿： 即阿中。大丘陵称“阿”。③君子： 指受过教育的子弟。④仪： 仪表。⑤沚： 水中小洲。⑥陵： 大土山。⑦锡： 赐。朋：古时以贝殻为钱币，五贝为一串，两串为一朋。⑧杨舟：用杨木做的船。⑨载： 则。沈：今字作 “沉”。⑩休： 《广雅》释为“喜”。王引之《述闻》: “休休犹欣欣。”

育材是治国之本。这首诗对培养人材的成功给予极大的关怀和赞扬。全诗字面上并没有直接写育材一类字，但处处又紧扣育材问题。
作者是直接抒发自己的感受。前三章开头两句都是以景物起兴，后两句直接表白自己的喜悦心情。“菁菁者莪”为三章的起兴句。意在以萝蒿生长的茂盛来衬托人材的繁盛状况。前三章的第二句：“在彼中阿”、“在彼中沚”、“在彼中陵”，都是滋润萝蒿成长之地。作者写丘陵、小洲、土山这些适宜草木生长之地，目的主要是为后二句作铺垫，也是一种比兴手法。第四章换为“池汛杨舟，载沈载浮”，从写陆地转入写水上。这两句写水中之舟，时沉时浮，令人忧愁担心，实际是写作者原来的担心。他看到人材聚集，人人都彬彬有礼，心中不胜欣喜，消除了原先的担忧，所以说“我心则休”。
全诗从第一人称视角来观照育材事物。由于“我”的心中希望人材成长，所取景物自然是以繁茂景象最为贴切。“我”亲眼见到“君子”时，不禁欣喜快乐，把“君子”视为楷模，甚至胜过赏 “我”千百文。“锡我百朋”一句，点明 “我”对人材的珍惜和敬重。“乐”、“喜”、“休”，表明育材的成功。这是采用由己及彼的写法，正好与重点谈自己的感受相适应。这种写法，更有利于抒发自己的主观感受，可以自如地、直接地发表自己的观感，也可以作出自己的评价。“我”的所有感受和看法，都是在“既见君子”的基础上产生的。所以全诗四章把“我”之所以 “喜”、“乐”、“休”，都置于 “既见君子”之后。“锡我百朋”的价值判断也是如此。从这里，我们可以看出作者的构思方法。
“君子”是此诗的赞美对象，至于 “君子”具体好在哪些地方，诗中并没有写，而是通过 “我”的心理反应烘托出来的。不难看出，诗中侧重写“我心”。全诗通过每章第四句的变化来表现欣喜心情的微妙变化。写忧，又用时沉时浮的船来作比，显得更形象生动。“我”对“君子”既表现了赞美、羡慕之情，又表现了一种深深的致意。可见，写“我心”是这首诗在艺术上成功之处。