诗经·樛木

南有樛木，① 南边弯弯树枝桠，
葛藟纍之。② 野葡萄藤攀缘它。
乐只君子，③ 先生结婚真快乐，
福履绥之！ ④ 上天降福赐给他！

南有樛木，　 南边弯弯树枝桠，
葛藟荒之。⑤ 野葡萄藤掩盖它。
乐只君子，　 先生结婚真快乐，
福履将之！ ⑥ 上天降福保祐他！

南有樛木，　 南边弯弯树枝桠，
葛藟萦之。　 野葡萄藤旋绕它。
乐只君子，　 先生结婚真快乐，
福履成之！ 　 上天降福成全他！

(程俊英译)

【注】 ①樛 (jiu)木： 弯曲的树枝。②葛藟 (lei): 野葡萄。也有认为是两种草名。纍 (lei): 攀缘。③只： 语助词。④福履： 幸福。绥： 下降。⑤荒： 掩盖。⑥将： 扶助。

这本是一首祝贺新郎婚喜的诗歌，但古人往往从政治的角度加以理解，或认为是后妃无嫉妬心的赞歌 (《毛序》) 或认为是众妾感后妃之德而歌唱 (朱熹《诗集传》) ，牵强附会，清人及近贤多不满其说。方玉润认为： “观纍、荒、萦等字有缠绵依附之意，如茑萝之施松柏，似于夫妇为近 (《诗经原始》卷一) 。”王先谦也说： “《文选》潘安仁《寡妇赋》云： ‘……顾葛藟之蔓延兮，托微茎于樛木。’ 李注： ‘……言二草之托樛木，喻妇人之托夫家也。《诗》曰： 南有樛木，葛藟纍之。’ 按，潘以女子之奉君子，如葛藟之托樛木。李引此诗为释，是古义相承如此，不以‘樛木’喻‘后妃’，‘葛藟’喻‘众妾’也(《诗三家义集疏》卷一) 。”这显然于诗意更为通达，故宜取以解析之。
此诗内容极其简单，既无生动的人物形象，又无具体的叙事情节，从头至尾，只在祝贺新郎 (君子) 快乐，所以用“乐只君子”一句话即可表明无遗。但诗人采用重章叠唱的艺术形式，同时又变换几个富于表现力的字眼，因此，倒也不显得很板滞无味，在艺术表现上还有节奏轻快、情调柔婉的效果。
全诗三章，每章第一、第三两句完全重复，而第二、第四两句则各换一字，虽在十二句中仅变换六字，却有使诗意前后连贯和次递发展的两层作用。“纍”、“荒”、“萦”三字在诗中都有缠绕攀附的意思，词义很相近。所以，它们虽在每章的第二句中依次有所调换，但却不改变诗意，只是以不同的词汇，不同的语调，一而再、再而三地使用既形象又普遍的葛藟缠绕樛木的自然事物作为比喻，强调表明女子嫁给“君子”。在这里，诗人于每章首二句中巧妙而反复地运用同一形象化的比喻，使喻体本身栩栩如生，自然能引起人的丰富联想，并极力体味它的喻意，从而对所表达的事物产生鲜明而亲切的印象。承此而下，诗人又在每章第四句中依次更换了三个具有逐层推进作用的字眼，既深化了诗歌的主题意义，又抒发了诗人的殷切之情.从幸福的初步降临 (绥) ，到幸福的长久保持(将)，至幸福的完全成就 (成) ，步步加强语势，层层加深情感，热烈地表达出对人的美好祝福。全诗如方玉润所评： “三章只易六字，而往复叠咏，殷勤之意自见。”