记游定惠院

黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣。今年复与师参寥二三子访焉，则园已易主。主虽市井人，然以余故，稍加培治。山上多老枳木，性瘦韧，筋脉呈露，如老人项颈。花白而圆，如大珠累累，香色皆不凡。
此木不为人所喜，稍稍伐去，以予故亦得不伐。既饮，往憩于尚氏之第。尚氏亦市井人也，而居处修洁，如吴越间人。竹林花圃皆可喜。醉卧小板阁上。稍醒，闻坐客崔老成弹雷氏琴，作悲风晓月，铮铮然，意非人间也。晚乃步出东城，鬻大木盆。意者谓可以注清泉，瀹瓜李。遂寅缘小沟入何氏竹园。时何氏作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹阴下。有刘唐年主簿者，馈油煎饼，其名 “为甚酥”,味极美。客尚欲饮，而余忽兴尽，乃径归。道过韩氏小圃，乞真丛橘，移种雪堂之西。坐客徐君得之，将适闽中，以后会未可期，请余记之，为异日拊掌。时参寥独不饮，以枣汤代之。

(《苏东坡全集》)

苏轼于宋神宗元丰三年(1080)初抵黄州贬所后，一度寓居于黄州东南的定惠院，与寺院和尚同吃住。后虽迁居别所，但仍年年往访，本文所谓“已五醉其下矣”,足见作者对定惠院的游赏之趣。这篇小品写于元丰七年春重游定惠院时，同游者中有僧人道潜诸人，文中“参寥”,即道潜的本字。参寥能诗，与苏轼过从甚密。
人们常说，散文忌散，就文章组织而言，结构松散，自然是散文的一大弊病，但若从文章的取材看，散正是散文的特点。本文寥寥300余字，却写了10多件事，形似散，而神实不散。纵观全文，从往年之游，写到今年重游； 从宴游故园，写到往憩于尚氏宅第，稍醒又闻坐客弹琴。接着由白昼过渡到晚暮，由醉卧而来，写到步出东城，时间也渐次过渡到深夜。深夜入何氏竹园，有刘唐年赠油煎饼； 归途中经韩氏园圃，又索橘拟移种雪堂之西。作者正是以时间的发展、空间的转移为脉胳，以一天的游历为纵贯全文的主线，统摄物景与人情。事虽琐细，但不是堆砌； 信手拈来，而层次井然。明人王圣俞在选辑《苏长公小品》时说： “文至东坡真是不须作文，只随手记录便是文。” 《初月楼古文绪论》也说： “苏长公晚年之作，有随手写出，不待安排，而自然超妙者。”这都表明苏轼行文，已臻于自然、纯熟的妙境。
本文运思落笔，似不经意，但字字玑珠，剪裁十分得体。文中对于宴饮过程，点到即止，惜墨如金； 对于游中见闻，有时却用墨如泼。如写山上老枳木、崔老成所弹雷氏琴，均加刻意形容。特别是写老枳木的那段文字，树之形状、花之色香，经尽形尽致的描绘，一一如在目前，而作者不同于众人的审美感受，也蕴含其中。苏轼曾经这样形容自己的文风： “常行于所当行，常止于不可不止。”读了这篇小品，我们或许能够体会到苏文的这种独特风格。