“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。
释义	言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。教师语言浅近而蕴意深远是善于讲授；所执守的方法简约而施授给学生以广博的知识是善于启发引导。
随便看	孔夫子因材施教孔夫子的箴言孔夫子的箴言孔夫子知人善任孔夷《南浦·旅怀》孔奂的人物故事\|评价\|小传，孔奂的事迹\|史鉴孔子孔子七十而后从心，六十九岁未敢从也。众人一生只是从心，从心安得好？圣学战战兢兢只是降伏一个“从”字，不曰“戒慎恐惧”,则曰“忧勤惕励”,防其从也。岂无乐时？乐也只是乐天。众人之乐则异是矣。任意若不离道，圣贤性不与人殊，何苦若此？孔子不借伞孔子世家(节选) 孔子世家赞孔子以《诗》《书》《礼》《乐》教，弟子盖之千焉，身通六艺者七十有二人。孔子作旅人，孟轲号迂儒。孔子删《诗》、《书》,笔削《春秋》。合于道者著之，离于道者去之。孔子占鼎孔子只是一个通，通外更无孔子。孔子名言名句孔子四毋孔子圣人，其学必始于观书。孔子在鲁，中大夫耳，下大夫僚侪也，而犹侃侃。今监司见属吏，煦煦沾沾，温之以儿女子之情。才正体统，辄曰示人以难堪；才尚综核，则曰待人以苛刻。上务以长厚悦下官心，以树他日之桃李；下务以弥文涂上官耳目，以了今日之簿书。吏治安得修举？民生安得辑宁？忧时者伤心恸之。孔子夹谷扬道义孔子孟子之所汲汲以教人者，在其不可得而知。而其可得而知者，不详论也。孔子孟子汲汲以教人者，在其不可得而知。而其可得而知者，不详论也。孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒。孔子家语

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