“见过不更，闻谏愈甚，谓之很。”的翻译、注释及赏析-诗文大全

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诗文	见过不更，闻谏愈甚，谓之很。
释义	见过不更，闻谏愈甚，谓之很。名言：见过不更，闻谏愈甚，谓之很。注释：更：改。很：执拗。句意：看见自己有过失而不肯改正，听到别人的规劝更加我行我素，这就叫做执拗。出处：《庄子·渔父》
随便看	人之生也柔弱，其死也坚强。人之生气之聚也，聚则为生，散则为死。人之生，其犹水也，水凝而为冰，气积而为人。冰极一冬而释，人竟百岁而死，人可令不死，冰可令不释乎？人之病在乎好谈其所长，长于功名者，动辄夸功名；长于文章者，动辄夸文章；长于游历者，动辄夸其所见山川之胜；长于刑名者，动辄夸其谳狱之情。此皆露其所长，而不能养其所长者也。惟智者不言其所长，故能保其长。人之相知，贵在知心。人之相知，贵相知心。人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。人之知识，若登梯然。进一级，则所见愈广。人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈大。人之禀气，或充实而坚强，或虚劣而软弱。充实坚强，基年寿；虚劣软弱，失弃其身。天地生物，物有不遂；父母生子，子有不就，物有为实，枯死而堕；人有为儿，夭命而伤。使实不枯，亦至满岁；使儿不伤，亦至百年，然为实、儿而死枯者，禀气薄，则虽形体完，人之精神有限，过用则竭。人之老也，形益衰，而智益盛人之耳目，曷能久熏劳而不息乎？精神何能久驰骋而不既乎？是故面气者，人之华也，而五藏者，人之精也。夫面气能专于五藏而不外越，则胸腹充而嗜欲省矣。胸腹充而嗜欲省，则耳目清，听视达矣。耳目清，听视达，谓之明，五藏能属于心而无乖，则志胜而行不僻矣。志胜而行人之能以翰墨辞艺行名于当时者，未尝不成于艰穷而败于逸乐。人之行莫大于孝。人之行莫大于孝。人之资质有高下，工夫有生熟，学问有深浅，不可概以此语之。人之过误宜恕，而在己则不可恕。人之邪正，必谨于所习。习与正人居则正，习与不正人居则不正，此前贤之至论，万世之明戒。人之饥，所以不食乌喙者，以为虽偷充腹而与死同患也。人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。人也者，乘于天明以视，寄于天聪以听，托于天智以思虑。人也者，天地至盛之征也。人争看、宝马来思。人事一朝异，讴歌四海同。

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