西蒙·玻利瓦尔《请把我的头衔改为“优秀公民”》

[哥伦比亚]西蒙·玻利瓦尔

在一个人民不能确保行使其权力的地方，是不会有共和制度的。

【演讲词】

先生：

刚才我以哥伦比亚总统身份所作的神圣宣誓对我来说是一个道德协定，它成倍地增加了我服从法律和听命祖国的义务。只是出于对最高意志的深切尊重，才迫使我接受了最高行政权力的巨大任务。此外，我对人民的代表们的感激心情，要求我接受这一令人欣愉的使命，继续以我的财产、我的鲜血，乃至我的尊严提供服务，保卫这部关系到由自由、幸福和荣誉联结起来的两个兄弟人民的权利的宪法。与独立一起，哥伦比亚宪法将开创一个神圣的纪元，我愿在这一事业中作出牺牲。为此我将走遍哥伦比亚的各个角落，去粉碎厄瓜多尔国民们的枷锁，并在他们获得自由以后，邀请他们加入哥伦比亚。

先生，我期望你们授权与我，以仁慈的纽带联合由天地万物和上帝赐予兄弟情谊的各国人民。在以你们的智慧和我的热忱完成这项工程以后，除了和平以外，在给予哥伦比亚所需的一切：幸福、安逸和荣誉方面，我们什么也不缺了。先生，到那时候，我热切地希望，不要对我的良知和名誉大声疾呼地要求我只当一名普通公民的呼声充耳不闻。我感觉到了放弃共和国首脑职位的必要性。人民把这个职位视为心灵的元首。我在战争中成长，是一个由历次战斗推上元首职位的人。命运支撑我，胜利确认我留在这个地位上。但是，这些并不是由法律、幸运和民族意志认可的资格。曾经统治哥伦比亚的利剑不是阿斯特雷亚的天平，而是对邪恶天性的鞭笞。有时，天国让这种邪恶降临人间，以惩罚独裁者和儆戒各国人民。在和平的日子里，这把利剑没有任何用处。和平来到之日，应该是我的权力结束之时，因为我曾经如此发过誓，对哥伦比亚作过许诺，也因为在一个人民不能确保行使其权力的地方，是不会有共和制度的。像我这样的人，在一个平民政府中任职是危险的，是对国家主权的直接威胁。为了自身的自由，也为了大家的自由，我愿作一个公民。我宁要公民的身份而不要解放者的称号，因为解放者的称号源于战争，而公民的身份来自法律。先生，请你们把我的一切头衔改为优秀公民的称号吧。

【鉴赏】

西蒙·玻利瓦尔(SimónBolivar，1783—1830)是委内瑞拉民族英雄，19世纪拉丁美洲独立运动的著名领袖。从青年时代起，他就积极投身于蓬勃发展的拉丁美洲民族解放斗争。1811年、1813年和1817年，他以百折不挠的精神，领导人民抗击西班牙殖民军，先后三次建立委内瑞拉共和国，终于赢得了祖国的独立。接着他乘胜前进，建立了包括哥伦比亚、委内瑞拉和厄瓜多尔在内的“大哥伦比亚共和国”。最后，他领导的军队又解放了秘鲁和玻利维亚，为最后结束西班牙在南美洲的殖民统治作出了不可磨灭的贡献。由于他的业绩，他被人民誉为“解放者”，本篇是他宣誓就任哥伦比亚共和国总统后的演讲。

玻利瓦尔反对殖民压迫，宣传民族独立；反对封建专制，主张共和民主；维护团结，渴望建立一个统一的拉丁美洲大家庭。他的这篇演讲，则充分体现了这位杰出历史人物在战争与和平、专制与民主面前的抉择与思考。

玻利瓦尔在演讲中简明扼要然又真实无忌地阐明了两点：

其一，保卫哥伦比亚宪法。哥伦比亚宪法来之不易，它是玻利瓦尔在总结委内瑞拉第一和第二共和国失败的教训后得出的对理性思考的产物。

1817年，玻利瓦尔攻下委内瑞拉瓜亚纳省首府安戈斯图拉后，建立了第三共和国。1819年2月15日，玻利瓦尔在安戈斯图拉召开国民议会。他向议会提供了一份宪法草案，并围绕制定一个什么样的宪法最适合委内瑞拉的想法发表了一次演讲，这次演讲全面、准确地表达了他的政治主张。

当时委内瑞拉乃至整个西属南美洲在殖民制度下，存在着严重的种族歧视。大部分土著居民被戮杀，欧洲人和美洲人、非洲人结合了，非洲人和印第安人、欧洲人结合了，所有的人都是大地母亲所生，但大家的祖先却都是外国人，来自不同的地方，有着不同的血统，肤色也明显不一样。这种种族的差异造成了白种人歧视有色人种，黑人沦为奴隶。玻利瓦尔认为这种人与人之间的差异和歧视只有通过法律才能得到解决。

除了种族歧视外，还存在居民的无知，缺乏政治经验和不爱法律。正如玻利瓦尔所说：“我们美洲人民在愚昧、暴政和恶习这三重桎梏下生活，没有知识、没有权利也没有美德。”这样的民族，“就像一个身强力壮的瞎子，他感到自己力大无比，像最心明眼亮的人那样信心十足地向前走，但结果东撞西碰，就是不知究竟应该往哪里走”。这种情况也只有通过法律的约束和保障才能得到解决。

因此，建立宪法，在玻利瓦尔看来，不仅仅是“为一个新生的民族奠定基础”，而且是“创造整整一个社会”。基于此，玻利瓦尔在演讲的最后明确指出：委内瑞拉政府已经是，现在还是，而且必须是一个共和政府。这个政府的基础应该是：主权属于人民，权力分散，保证公众自由，取缔奴隶制，以及取消君主制和特权。我们需要平等，用它来把各种人种、政见和社会习尚重新融合成一个整体。

哥伦比亚宪法就是在玻利瓦尔的政治主张的基础上于1821年9月在库库塔的罗萨里奥议会上被通过的。

其二，在实现和平后，做一个普通公民。

玻利瓦尔出生于委内瑞拉拉加拉斯城的一个富有的土生白人家庭，早年曾留学西班牙和法国，阅读过大量的孟德斯鸠、伏尔泰和卢梭等人的著作，受到资产阶级革命思想的熏陶，向往社会民主和平等。这就成为他后来参与领导拉丁美洲独立战争和建立大哥伦比亚共和国的思想基础。

在演讲中，玻利瓦尔认为，当哥伦比亚国民获得了和平、幸福和安逸后，已不需要个人极权的统治。而像他这样的人继续在平民政府中任职是危险的。他是由历次战斗被推上元首位置的，而并非国家法律和民族意志认可。尽管有时历史需要对人的“邪恶天性”加以“鞭笞”，“天国”会让“这种邪恶降临人间，以惩罚独裁者和儆戒各国人民”。但是，“在和平的日子里，这把利剑没有任何用处，和平到来之日，应该是我的权力结束之时”。为此，玻利瓦尔满怀深情地说：“为了自身的自由，也为了大家的自由，我愿作一个公民。我宁要公民的身份而不要解放者的称号，因为解放者的称号源于战争，而公民的身份来自法律。”

虽然西蒙·玻利瓦尔的共和主义政治理念最终未能实现，甚至连他本人曾经浴血奋战而建立起来的“大哥伦比亚共和国”也在他死后不久分裂为哥伦比亚、委内瑞拉和厄瓜多尔三国，但他的这篇演讲却因为在当时极大地鼓舞了拉丁美洲人民反对西班牙殖民统治的民族独立战争而成为现在西方资产阶级革命家留下的著名演讲史料之一。