蝶恋花

窗外绿阴添几许，剩有朱樱，尚系残红住。老尽 莺雏无一语，飞来衔得樱桃去。

坐看画梁双燕 乳，燕语呢喃，似惜人迟暮。自是思量渠不与， 人间总被思量误。

王静安提出意境说品评诗词，在 同时也以意境要求自己的词作。故此 他的好友樊志厚说： “静安之为词， 真能以意境胜。”这首《蝶恋花》堪 称静安词观察细密、意境浑融的最佳 表现。

正是春末夏初，窗外是一片浓淡 重叠的绿阴。花儿已经凋谢了，但残 留的一点朱红，颤巍巍地缀在万绿丛 间。那是什么？那是一颗樱桃。感谢 朱樱，把花的红颜留驻，把诗人爱惜芳 华的心绾住。南宋蒋捷《一剪梅》词 吟道： “流光容易把人抛，红了樱桃， 绿了芭蕉。”他因红绿不变，物已更 新，而叹息春光的流逝； 而这里绿添 红减、绿肥红瘦的静景，岂不更加生动 地描绘出春光的逐渐流逝么。无疑的， 这一静景把红颜易老、翠袖单寒的一 点悲哀注入了词人心底。

莺与燕的消息也是春夏之交诗人 惯于捕捉的物象。杜牧诗： “风蒲燕 雏老”; 章质夫词： “燕忙莺懒花 残，正堤上柳花飘坠”; 周邦彦词： “风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清 圆”; 欧阳修词：“翠叶藏莺，珠帘 隔燕”皆是。此处，作者在静景中引 入活动的生物——莺与燕。经过春风 抚育，巢居的幼莺很快地成长了。只 见它稳稳地飞来，不则一声，蓦地把 那一点娇红的樱桃衔去，抹去了词人 的一丝希望与安慰，虽然他知道这是 迟早会发生的事。

上片境多意少，意在境外。下片 境少意多，意在境中。上片不见词 人，下片显露出词人形象和他的心理 活动。词的上、下片呼应绵密。“坐 看”,词人出现。他先看着窗外遣 闷，现在对着“画梁”出神。窗外飞 过一只幼莺； 梁间停着一双乳燕，前 面“雏莺”颠倒成“莺雏”,后面 “乳燕”颠倒成“燕乳”。雏莺不则 一声； 乳燕呢喃对语。明知“这双燕， 何曾会人言语” (赵佶《燕山亭》) , 但是它们的低语“呢喃”比“无一 语”的莺雏显得多情。诗人想： 莫非 它们对我正在兴起的迟暮之感表示同 情么？词中出现“迟暮”二字，点破 上片境中之意——迟暮的伤感。当词 人正在以己度物，因燕语呢喃陷入温 情与遐想中，忽然回到现实，把人间的 “我”和自然界的“莺”、“燕”区 别开来，转入颇有哲理味道的判断： “自是思量渠不与。”“渠”就是“它”, 第三人称代词，这里指乳燕。並语的 燕和不语的莺都非人类，怎能同情人 的迟暮之感呢； 只有人，才惯于多愁 善感，“多情反被无情恼”呢。结句 转进，诗人叹道： “人间总被思量 误。”静安词集名《人间》。在他的 百多首词作中，用“人间”二字的词 句多达三十四处。当时在古典诗词 中，“人间”是罕见的新名词。静安 受海外资产阶级思潮影响，喜欢用这 个词，在人间以失败者自居，对人间 感到绝望。他认为人在人间，就难免 陷入无穷思虑，还要为空虚的怀想与 梦想所迷误。“人间总被思量误”, 这就是人间的悲剧。想作到物我一 体、意境两忘，是不容易的。静安为词 学北宋欧阳修的深美意境。尤其欣赏 欧词此种： “平芜尽处是春山，行人 更在春山外”; “故欹单枕梦中寻， 梦又不成灯又烬”等，一句剖成两句 重复其词，遽进其意，使感情的表达 更深沉些，意境的刻划更凝重些。他 自己多次模仿，做得更好，如、“已 恨平芜随雁远，暝烟更界平芜断”, “已恨年华留不住，争知恨里年华 去”。他的创造和发展表现在以哲理 判断作结，如“人间事事不堪凭，但 除却‘无凭’二字”; “人间总是堪 疑处，唯有兹疑不可疑。”等。这首 词的结语便是类似的一个范例，它深 厚有力，耐人寻味，提高了小词的思 想价值。